شرع - أنشأ - علِق - طفق - أخذ - هبّ - بدأ - ابتدأ - جعل - قام -

انبرى - هلهل - استهل 0000

وكلها أفعال ناسخة مثل كان ترفع المبتدأ وتنصب الخبر 0

شروط خبرها:

1 -أن يكون فعلا مضارعا مسندا إلى ضمير يعود على اسمها ، ويجوز بعد عسى خاصة أن يسند إلى اسم ظاهر مشتمل على ضمير يعود على اسمها ، نحو: عسى العامل أن ينجح عمله

ولا يجوز أن يقع خبرها جملة ماضية ولا اسمية كما لا يجوز أن يكون اسما 0

2 -أن يكون متأخرا عنها ويجوز أن يتوسط بينها وبين اسمها نحو: يكاد ينقضي الوقت ،

ويجوز حذف الخبر إذا عُلم ، نحو: من تأنى أصاب أو كاد 0

3-يشترط في خبر حرى واخلولق أن يقترن بأن 0

هذا هو الأصل في الخبر ، ومع ذلك وردت بعض الشواهد التي لا تتحقق فيها بعض الصفات السابقة ، فقد خرجت عن هذا الأصل ، فحكم عليها بالشذوذ ، ومن أهمها:

= عسى الغوير أبؤسا 0

= فأبت إلى فهم وما كدت آيبا وكم مثلها فارقتها وهي تصفر 0 ... ... ... ( الخبر في هذين الشاهدين مفرد ) ... ( فهم: اسم قبيلة ) ... ... ... ... ...

= قول ابن عباس: فجعل الرجل - إذا لم يستطع أن يخرج - أرسل رسولا 0

( الخبر جملة فعلية فعلها ماض وهي أرسل رسولا )

= وقفت على ربع لمية ناقتي فما زلت أبكي عنده وأخاطبه

وأسقيه حتى كاد مما أبثه تكلمني أحجاره وملاعبه 0

( الخبر جملة - تكلمني أحجاره وملاعبه - وهي فعلية فعلها مضارع لم يرفع ضمير الاسم السابق )

اقتران الخبر بأن أو تجرده منها:

1-ما يجب أن يقترن خبره بأن: حرى - اخلولق 0

2-ما يجب أن يتجرد منها: أفعال الشروع ، لأن اقترانها بأن يجعل التناقض حاصلا ، لأن وقوع الخبر في الحال أو الاستقبال يتناقض وذلك 0

3-ما يصح فيه الوجهان والأفصح التجرد: كاد - كرب 0

4-ما يصح فيه الوجهان والأفصح الاقتران: أوشك - عسى

المتصرف وغير المتصرف من هذه الأفعال:

1 -معظم أفعال هذا الباب تلتزم الماضي فهي أفعال جامدة لا تتصرف 0