... أ - أن تكون منونة ، وهي حينئذ نكرة ومعربة ، نحو: الله موجود من قبلٍ ومن بعدٍ ، فهو

قبلٌ بلا بداية ، وهو بعدٌ بلا نهاية 0

ب - أن تكون مضافة فتعرب بحسب ما تشغله من الوظائف النحوية ، نحو: أخذت مكاني

في المدرج قبلَ دخول الأستاذ ، قمت نشيطا بعدَ نومٍ طويل 0

ج - أن تكون غير منونة ، وغير مضافة ، وهي حينئذ معرفة ، إذ تدل بهذه الصورة على

( قبل شيء معين ، أو بعد شيء معين ، أو أول شيء معروف ) وفي شكل آخرها وجهان:

-ضم آخرها دائما ، وهي مبنية تلزم هذا الضم ولا تتغير ، نحو: كنت على وشك

دخول الكعبة ولكن رجعت من قبلُ ، حين تأتي الساعة الواحدة الليلة سأحضر إليك

بعدُ ، ومن ذلك:

لعمرك ما أدري وإني لأوجل ... ... على أيِّنا تعدو المنية أولُ 0

-أن تُشكل بحسب ما تشغله من وظائف نحوية ، فتتغير ، وهي حينئذ معربة ، نحو:

إن شاء الله سنحرر فلسطين فنأتيها من شمالِ وجنوبِ وأمامِ وخلفِ 0

والخلاصة: أن هذه الكلمات تستعمل منونة فتعرب ، وتستعمل مضافة لاسم ظاهر أو مضمر فتعرب أيضا ، وتستعمل غير منونة ، وغير مضافة فيصح فيها البناء والإعراب ، ومن ذلك: ( لله الأمر من قبل ومن بعد ) بكسر الكلمتين مع التنوين ، وبالكسر دون تنوين ، وبالضم دون تنوين 0

أساليب التعجب السماعية والقياسية

أساليب التعجب السماعية:

-كل استفهام دلّ على تعجب:( كيف تكفرون وكنتم أمواتا فأحياكم ثم يحيكم ثم إليه

ترجعون )0

-سبحان الله إنّ المؤمن لا ينجس حيا ولا ميتا 0

-لله در أبي بكر أيَّ رجل كان 0

-لله أنت من رجل 0

صيغ التعجب القياسية:

= ما أفعله: ما نكرة بمعنى شيء عظيم ، وهي مبتدأ ، أفعل ، فعل ماض جامد لا

يتصرف مثل ليس وعسى ، إذ تدخل عليه نون الوقاية فنقول ما أفعلني ، وفيه ضمير

مستتر يعود على ما ، والجملة كلها خبر ما ، والهاء ( المتعجب منه ) مفعول به 0

... = أفعل به: أفعل فعل ماض جاء على وزن الأمر ، الباء حرف جر زائد ، والمتعجب