ـ اسم التفضيل المقترن بالألف واللام تجب مطابقته لما هو له 0

ـ اسم التفضيل المضاف لمعرفة تصح فيه المطابقة وعدمها 0

العمل النحوي لاسم التفضيل:

ـ ما يرفع مع اسم التفضيل:

... ... ... ... ... الإنسان أذكى من كل المخلوقات 0

... ... ... ... ... ذكاء الإنسان أدنى منه ذكاءُ كلِّ المخلوقات 0

... ... ... ... ... ما أذكى أنت من زميلك ، بل أنتما متساويان 0

... فاعل اسم التفضيل الضمير المستتر في المثال الأول ، والاسم الظاهر في الثاني ، والضمير

البارز في المثال الثالث 0

الأصل أن يرفع اسم التفضيل الضمير المستتر أ أما رفع الاسم الظاهر ، والضمير البارز

فهو لغة ضعيفة ، ويستثنى من ذلك أن يتقدم على اسم التفضيل نفي بعده اسم نكرة

موصوف باسم التفضيل ، بعده اسم مفضّل عله نفسه باعتبارين ، نحو:

ما رأيت فتاة أحسنَ في عينها الكحلُ منه في عين زيد 0

ما من أيام أحبَّ إلى الله فيها الصوم ُ منه في عشر ذي الحجة 0

ما رأيت امرءًا أحبَّ إليه البذلُ منه إليك يا ابن سنان 0

( اسم التفضيل أحب وصف نكرة _ امرءا _ بعد اسم مفضل على نفسه باعتبارين هو _ البذل _ ،

فإن البذل من ابن سنان أحب من غيره ، ومع هذا الوصف اللغوي يرفع اسم التفضيل الاسم الظاهر

فاعلا ، وفاعل اسم التفضيل في البيت هو البذل ) 0

وتعرف هذه المسألة باسم مسألة الكحل ، فإنه يصح فيها وفيما هو مثلها رفع الاسم الظاهر

بعد اسم التفضيل قياسا مطردا بلا ضعف 0

ـ ما ينصب مع اسم التفضيل:

... ... ... ... ... ... الإنسان أعظم المخلوقات ذكاءً 0

... الأسماء المنصوبة بعد اسم التفضيل منصوبة على التمييز ، فاسم التفضيل لا ينصب المفعول

به في رأي معظم النحاة 0

الخلاصة:

إن اسم التفضيل يرفع الضمير المستتر ، كما يرفع الاسم الظاهر في مسألة

الكحل فقط ، أما رفعه غير ذلك من الأسماء الظاهرة ، والضمائر المنفصلة فلغة

ضعيفة ، وتجيء بعد اسم التفضيل الأسماء منصوبة على التمييز 0

الاشتغال