هذه التساؤلات هي القادرة على قراءة أكثر جذرية لعصر النهضة الأوربي وتجاوزه إلى عصر نهضة عربية ثانية لا تكبو, وتكون قادرة على وضع مسار التاريخ من الإصلاح إلى النهضة, ثم من النهضة إلى الثورة, الثورة الدائمة عبر الثقافة والتاريخ وليس الانقلاب العسكري الوقتي لمصلحة قائده مهما حاول تغييره إلى نظام سياسي, وليس النخبة الحاكمة من الطبقة العليا حتى ولو قادت النضال الوطني وأرست قواعد تجربة الحكم الليبرالية. وتبدأ الثورة الثقافية من المثقفين الوطنيين وعلماء الأمة وفقهاء الشعب بإعادة بناء الموروث الثقافي القديم بحيث يكون قادرا على مواجهة تحديات العصر. فقبل الاستيلاء على (الباستيل) تم تنوير عقول جماهير باريس بكتابات المفكرين الأحرار وليس (الضباط الأحرار) . ويعتبر (لاهوت التحرير) نموذجا لهذه الثورة الثقافية من خلال الثقافات التقليدية التي مازالت هي الغالبة على شعوب العالم الثالث.

هوامش

(1) نيقولا الكوزي (1400 - 1464) كاردينال ألماني. عمله الرئيسي (الجهل العالم) 1440, (التوافق الكاثوليكي) , (في الافتراض) .

(2) مارسيليو فيتشينو (1433 - 1499) رئيس الأكاديمية الأفلاطونية في فلورنسا. قام بأول ترجمة معترف بها في 1484 لمحاورات أفلاطون. كما قام بعدة شروح عليها وعلى تاسوعات أفلوطين حظيت بقبول كبير وذاع صيتها. ولم يحظ باهتمام كبير بعد انقضاء عصره بالرغم من أنه من أعمق الأفلاطونيين. وهناك الآن إعادة اهتمام بمؤلفاته وفي مقدمتها (اللاهوت الأفلاطوني لخلود الأرواح) 1482.

(3) باراسلوس (1493 - 1541) , طبيب وفيلسوف ألماني ولد في هوخنهايم. وله (التيه) , (المعجزات الكبرى) , (الأعمال المعجزة) , (في طبيعة الأشياء) .