3 -الاسْتِفْهامُ، نَحْوُ (هَلْ تَزُورُنا نُكْرِمْكَ)

4 -التَّمَنِّي، نَحْو (لَيْتَكَ عِنْدِي أَخْدِمْكَ)

5 -العَرْضُ، نَحْوُ (ألا تَنْزِلُ بِنا تُصِبْ خَيْرًا)

كُلُّ ذلِك إذا قُصِدَ أَنَّ الأوَّلَ سَبَبٌ لِلثّاني كَما رَأَيْتَ فِي الأمْثِلَةِ، فَإنَّ مَعْنى قَوْلِكَ: (تَعْلَّمْ تَنْجَحْ) هُوَ: إنْ تَتَعَلَّمْ تَنْجَحْ، وكَذلِك البَواقِي، فلِذلِك امْتَنَعَ قَوْلُكَ: (لا تَكْفُرْ تَدْخُلِ النَّارَ) لامْتِنَاعِ السَّبَبِيَّةِ، إذ لا يَصِّحْ أنْ يُقالَ: (إنْ لا تَكفُرْ تَدْخُلِ النّارَ) .

اَلخُلاصَةُ:

كَلِمَةُ المُجازاةِ تَدْخُلُ عَلى جُمْلَتَيْنِ، عَلى أنْ تَكُونَ الأُولى سَبَبًا للثّانِيَةِ، والجُمْلَةُ الاُولى تُسْمّى (فِعْلَ الشَّرْطِ) والثّانِيةُ (جَزاءَ الشَّرطِ) .

يَجِبُ الجَزْمُ فِي المُضارِعِ شَرْطًا أوْ جَزاءً، إلاّ إذا كَانَ الشَّرْطُ وَحْدَهُ ماضِيًا، فَيَجُوزُ حِينَئِذٍ الوَجْهانِ.

دُخُولُ الفاءِ عَلى الجَزاءِ:

لِلفاءِ مَعَ جُمْلَةِ الجَزاءِ ثلاثَةُ أَحكامٍ:

أوَّلًا - يَجِبُ اقْتِرانُ الجَزاءُ بِالفاءِ فِي أربَعَةِ مَواضِعَ:

1 -إذا كَانَ الجَزاءُ ماضِيًا مَعَ (قَدْ) .

2 -إذا كَانَ الجَزاءُ مُضارِعًا مَنْفِيًّا بِغَيْرِ (لا) .

3 -إذا كَانَ الجَزاءُ جُملَةً اسْمِيَّةً.

4 -إذا كَانَ الجَزاءُ جُمْلَةً إنْشائِيَّةً.

ثانِيًا - يَجُوزُ الوَجْهانِ إذا كَانَ المُضارِعُ مُثبَتًا، أو كَانَ مَنْفِيًّا بِحَرْفِ (لا) .

ثالِثًا- لا يَجُوزُ دُخُولُ الفاءِ إذا كَانَ الجَزاءُ ماضِيًا بِغَيْرِ (قَدْ) .