واعْلَمْ أنَّ لَهُمْ ضَمِيرًا غائِبًا تَأتِي بَعْدَهُ جُملَةٌ تُفَسِّرُهُ، ويُسَمَّى (ضَمِيرَ الشَّانِ) فِي المُذكَّرِ، ... و (ضَمِيرَ القِصَّةِ) فِي المُؤَنَّثِ، مِثْلُ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} (الإخلاص / 1) ، وهِيَ هِنْدٌ مَلِيحَةٌ، وإنَّها زَيْنَبُ قائِمَةٌ.

ضَمِيرُ الفَصْلِ:

وقَدْ يَدْخُلُ بَيْنَ المُبْتَدأ والخَبَرِ ضَمِيرٌ مَرْفُوعٌ مُنْفَصِلٌ مُطابِقٌ لِلمُبْتَدَأ، إذا كَانَ الخَبَرُ مَعْرِفَةً، أوْ أَفْعَلُ مِنْ كذا 61، ويُسَمَّى (فصلًا) لأِنَّهُ يَفْصُلُ بَيْنَ المُبْتَدأ وَالخَبَرِ لِيِرْفَعَ اشتِباهَ الخَبَرِ ... بِالصِّفَةِ، وَيُفيدُ التاكِيدَ أيضًا، نَحوُ (سَمِيرٌ هُوَ القَادِمُ، كَانَ قَاسمٌ هُوَ الزَائِرَ، ومَجِيدٌ هُوَ أَفْضَلُ مِنْ حَامِدٍ) وقَالَ اللّهُ تَعالى {كُنتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ} (المائدة/117) .

اَلخُلاصَةُ:

الاسْمُ المَبْنِيُّ: مَا لا يَخْتَلِفُ اخِرُهُ بِاختِلافِ العَوامِلِ وذلِك فِي المَوارِدِ التَّالِيَةِ:

أ-مَا وَقَعَ غَيْرَ مُرَكَّبٍ مَعَ غَيْرِهِ.

ب-مَا شَابَهَ مَبْنِيَّ الاصْلِ.

ج-مَا كَانَ عَلى أَقَلَّ مِنْ ثَلاثَةِ أحْرُفٍ.

د-مَا تَضَمَّنَ مَعْنىً مِنْ مَعَانِي الحُرُوفِ.

وَيَنْقَسِمُ الاسْمُ المَبْنِىُّ إلى الأقْسامِ الثَّمانِيَةِ الآتِيَةِ:

1 -المُضْمَراتُ.

2 -اِسْمُ الإشارَةِ.

3 -الموْصُولاتُ.

4 -أسْماءُ الأفْعالِ.

5 -أَسْماءُ الأصْواتِ.