8-قال تعالى: ( وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ تُكْفِرُوهُ ) .

9-إنْ رَأيتَ المُنافِقِينَ فَلا تَحْتَرِمْهُمْ .

10-إنْ تَذْهَبْ فَهَلْ يَبْقى أَحَدٌ هُنا ؟

11-إنْ جِئْتَنا فَجَزَاكَ اللّهُ خَيْرًا .

د-أعْرِبْ مَا يَأتِي:

1-مَنْ لَمْ يُنْجِهِ الصَّبْرُ أَهْلَكَهُ الجَزَعُ .

2-إذا تَمَّ العَقلَ نَقَصَ الكَلامُ .

3-قال تعالى: {وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لاَ تُحْصُوهَا} (إبراهيم/34) .

4-إنْ صَبَرْتُمْ فَالنَّصْرُ لَكُمْ .

5-قال تعالى: { وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا} (النساء/86) .

فِعْلُ الأمْرِ (1)

فِعْلُ الأمْرِ: كَلِمَةٌ تَدُلُّ عَلَى طَلَبِ الفِعْلِ مِنَ الفاعِلِ المُخاطَبِ ، نَحْوُ ( اِضْرِبْ ، واغْزُ ، وارْمِ) وصيغَتُهُ أَنْ يُحْذَفَ مِنَ المُضارِعِ حَرْفُ المُضارَعَةِ ثُمَّ يُنْظَرُ ، فَإن كَانَ مَا بَعْدَ حَرْفِ المُضارَعَةِ سَاكِنًا ، زِيدَتْ هَمَزَةُ الوَصْلِ مَضْمُومَةً إنِ انْضَمَّ ثالِثُهُ (2) نَحْوُ ( اُنْصُرْ ) ، مَكْسورَةً إنِ انْفَتَحَ أوِ انكَسَرَ ثالِثُهُ ، نَحْوُ ( اِعْلَمْ ، اِضْرِبْ ، واسْتَخرِجْ ) وإنْ كَانَ مُتَحَرِّكًا فَلا حاجَةَ إلى الهَمْزَةِ ، نَحْوُ ( عِدْ وحَاسِبْ ) ، ومِنْهُ بَابُ الإفْعالِ (3) .

وفِعْلُ الأمْرِ مَبْنِيٌّ عَلى عَلامَةِ الجَزْمِ كما فِي مُضارِعِهِ ، نَحْوُ ( اِضْرِبْ ، اُغْزُ ، اِسْعَ ، اِضْرِبا، اِضْرِبُوا ، دَحْرَجْ ) .

(1) - شرح الآجرومية - حسن حفظي - (ج 1 / ص 49) والنحو الواضح - (ج 1 / ص 5) وموسوعة النحو والإعراب - (ج 1 / ص 43) وألفية ابن مالك - (ج 1 / ص 1)

(2) - ثالِثُهُ ، يَنِي الفِعْلِ مِنَ المُضارِعِ .

(3) - أي أنَّ مِنْ باب الإفعال لا يحتاج إلى همزة الوصل.