شَرْطُ البَدَلِ مِنَ المَعْرِفَةِ بِالنَّكِرَةِ:أنْ تَكُونَ النَّكِرَةُ مَوْصُوفَةً .

عَطْفُ البَيانِ ، تابِعُ يَدُلُّ عَلى التَّوضِيحِ والتَّخْصِيصِ ، وهُوَ أَشْهَرُ اسْمَى المَتْبُوعِ .

أَسْئِلَةٌ:

1-عَرِّفِ البَدَلَ ، و مَثِّلْ لَهُ .

2-مَا هُوَ عَطْفُ البَيَانِ ؟

3-مَا هِيَ أَنْواعُ البَدَلِ ؟ عَدِّدْهَا ، ومَثِّلْ لَها .

4-هَلْ يُبْدَلُ مِنَ المَعْرِفَةِ بِنِكِرَةٍ أَمْ لا ؟ اِشْرَحْ ذلِك و مَثِّلْ لَهُ .

تَمارِينُ:

أ-اِسْتَخْرِجْ عَطْفَ البَيَانِ و البَدَلَ ، وعَيِّنْ نَوْعَهُ فِي مَا يَأْتِي مِنَ الجُمَلِ:

1-مَا أَعْظَمَ جِهَادَ أَبِي عبيدةَ عامرِ بن الجراحِ .

2-سَافَرَ مَسْعُودٌ أَخُوكَ .

3-كَسَرْتُ القِنِّينَةَ رَأْسَهَا .

4-رَأَيْتُ مَجِيدًا حَامِدًا .

5-أَعجَبَنِي أَبُوكَ عِلْمُهُ .

ب-ضَعْ بَدَلًا أَوْ عَطْفَ بَيانٍ مُنَاسِبًا فِي الفَرَاغَاتِ مِنَ الجُمَلِ التَّالِيَةِ:

1-رَأَيْتُ صَادِقًا

2-قَرَأَ حَمِيدٌ الكِتَابَ .

3-سَافَرَ عَامِرٌ .

4-سُرِقَ البَيْتُ .

5-أَعْطَيْتُ أَخَاكَ الكِتَابَ .

6-قَالَ أَبُو الحَسَنِ

7-يُهِمُّنِي أَبُوكَ

ج-أجب عما يلي:

1-هَاتِ جُمْلَتَيْنِ يَكُونُ فِيهِما بَدَلَ اشْتِمالٍ .

2-هَاتِ جُمْلَتَينِ يِكُونُ فِيهِما البَدَلُ بَدَلَ بَعْضٍ مِنْ كُلٍّ .

3-هَاتِ جُمْلَتَيْنِ تَحْتَوِي كُلُّ مِنْهُما عَلى عَطْفِ بَيانٍ .

د-أَعْرِبْ ما يَأتِي:

1-قال تعالى: { اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ (7) } (الفاتحة /6-7 ) .

2-حَضَرَ أبُو مُحَمَّدٍ طلحةُ .

3-بَرَيْتُ القَلَمَ رَأْسَهُ .

4-يُعْجِبُنِي أَخُوكَ حِلْمُهُ .

5-جَاءَ أَخُوكَ قَاسِمٌ .

6-رَأَيْتُ عَمَّكَ خَالَكَ .