5-مَتَى تَثْبُتُ الهَمْزَةُ فِي المُثَنّى المَمْدُودِ ؟

6-كَيفَ يُثَنّى المَقْصُورُ الّذِي أَلِفُهُ مُنْقَلِبَةٌ عَنْ ( ياء ) أوْ ( واو ) إذا كَانَ فِي الأكْثَرِ مِنَ الثُّلاثِيِّ ؟ وَضِّحْ ذلِك بِمِثالٍ .

7-كَيْفَ يُعَبَّرُ عَنِ المُثَنّى إذا أضيفَ إلى المُثَنّى ؟ مَثِّلْ لِذلِك .

تَمارِينُ:

أ-اسْتَخْرِجِ المُفْرَدَ ، وَالمُثَنّى ، والجَمْعَ ، والمُذَكَّرَ ، والمُؤَنَّثَ مِنَ الجُمَلِ التّالِيَةِ:

1-جَاءِ الوَلَدانِ مِنَ المَدْرَسَةِ .

2-رَأَيْتُ الطِّفْلَيْنِ فِي سَاحَةِ الدَّارِ .

3-هذا طَالِبٌ ذَكِيٌّ .

4-الفَتاةُ تُساعِدُ أُمَّها .

5-الأبَوَانِ يُرَبِّيانِ أوْلادَهُمَا .

6-قال تعالى: {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ} (البقرة / 233 ) ...

7-ذَهَبَ طَلْحَةُ إلى السُّوقِ .

ب-ثَنَّ الأسْماءَ الآتِيَةَ .

حمْراء ، خَضْراء ، بناء ، صَحْراء ، حَلْواء ، مُصْصَفى ، صُغْرى ، ثَناء .

ج-أعْرِبْ ما يأتِي:

1- ( مَنْهُومَانِ لا يَشْبَعَانِ طَالِبُهُمَا: طَالِبُ عَلِمٍ، وَطَالِبُ الدُّنْيَا) (1)

2-قال تعالى: {فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ} (الرحمن/50) .

3-هَلَكَ فِيَّ رَجُلانِ ، مُحِبٌّ غالٍ ، ومُبْغِضٌ قالٍ (2) .

4-فِي البَيْتِ سَاحَةٌ خَضْراءُ .

5- ( مَنْ تَساوى يَومَاهُ فَهُوَ مَغْبُونٌ )

الفَصْلُ الخامِسُ: فِي المَجْمُوعِ (3)

المَجْمُوعُ: اِسمٌ يَدُلُّ عَلى ثَلاثَةٍ فَأَكْثَرَ مِنَ الآحادِ بِتَغْييرٍ فِي مُفْرَدِهِ هُوَ:

1-لَفْظِيٌّ نَحْوُ رِجال جَمْعُ: رَجُل ، ومُسلِمُونَ جَمْعُ: مُسْلِم .

(1) - المعجم الكبير للطبراني برقم ( 10235و10932) وهو حديث صحيح

(2) - المطالب العالية برقم (4041و4042 ) عن علي رضي الله عنه وهو صحيح موقوف ، وورد مرفوعا

(3) - المفصل في صنعة الإعراب - (ج 1 / ص 31)