14771 - حدثنا محمد بن عليٍّ الصّائغُ المكّيُّ، قال: ثنا عبدُالعزيز بن يحيى المدنيُّ، قال: ثنا سليمانُ بن بلالٍ، عن عمرِو بن أبي عمرٍو، عن معاويةَ بن عبدِالله بن جعفرٍ، عن أبيه، قال: وقف رسولُ الله صلى الله عليه وسلم على حمزةَ يومَ أُحُدٍ وهو يَدفنُه، فلُفَّ في نُمْرةٍ [1] فبدت قدماه حين خَمَّروا رأسَهُ، فأمر رسولُ الله صلى الله عليه وسلم [بالحَرْمَلِ] [2] فجُعل على - [146] - قَدميه، وقال: «لَوْلاَ أَنْ تَحْزَنَ نِسَاؤُنَا لِذَلِكَ لَتَرَكْنَاهُ بِالعَرَاءِ لِعَافِيَةِ السِّبَاعِ وَالطَّيْرِ [3] » .

[14771] ذكره ابن كثير في"جامع المسانيد" (5323/قلعجي) و (3/670/ابن دهيش) ، وذكره الهيثمي في"مجمع الزوائد" (6/119-120) ، وقال: «رواه الطبراني، وفيه عبد العزيز بن يحيى المدني؛ وهو متروك» .

ورواه أبو الشيخ في"طبقات المحدثين بأصبهان" (3/610) من طريق أحمد بن عيسى بن ماهان، عن عبد العزيز بن يحيى، به.

(1) النُّمرة: ثياب صوف مخططة. والجمع: نِمار. انظر:"مشارق الأنوار" (1/167) ، و (2/13) ، و"غريب الحديث"للخطابي (2/296) .

(2) في الأصل: «بالرمل» . والتصويب من"طبقات المحدثين"و"مجمع الزوائد". والحَرْمَل: نبات طبي من نبات البادية، ورقه طويل، وله حب أسود. انظر:"المصباح"و"مختار الصحاح" (ح ر م ل) ، و"لسان العرب"و"تاج العروس" (ح ر م ل) و (ش ب ر م) . - [146] -

(3) العافية والعافي: كلُّ طالب رزق من إنسانٍ أو بهيمة أو طائر، وتجمع على «العوافي» ، وقد تقع العافية على الجماعة."مشارق الأنوار" (2/98) ، و"النهاية" (3/266) .