طاوسُ بن كَيْسانَ، عن عبد الله بن الزُّبيرِ

14865 - حدثنا موسى بن هارونَ، قال: دثنا إسحاقُ بن راهُوْيَهْ، قال: أخبرنا الفضلُ بن موسى. - [237] -

ودثنا الحُسينُ بن إسحاقَ التُّسْتَريُّ، قال: دثنا إبراهيمُ بن عبدِالله الهرويُّ، قال: دثنا الفضلُ بن موسى السِّينانيُّ، عن مَعْمَرٍ، عن ابن طاوسٍ، عن أبيه، عن ابن الزُّبيرِ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ شَهَرَ سَيْفَهُ ثُمَّ وَضَعَهُ فَدَمُهُ هَدَرٌ» . يعني «وَضَعه» : ضَرب به [1] .

[14865] رواه المصنف في"الأوسط" (8013) بالإسناد الأول فقط، ثم قال: «لم يذكر في هذا الحديث أحد ممن رواه عن معمرٍ: ابنَ الزبير، إلا الفضل بن موسى، ورواه عبد الرزاق وغيره مقطوعًا» .

ورواه الضياء في"المختارة" (9/303) من طريق المصنف، بالإسنادين.

ورواه أبو نعيم في"الحلية" (4/21) عن محمد بن عمر بن غالب، عن موسى بن هارون، به.

ورواه إسحاق بن راهويه في"مسنده"، كما في"نصب الراية" (4/347) .

ورواه النسائي (4097) ، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (1290) عن محمد ابن عبد الله بن مخلد؛ كلاهما (النسائي، وابن مخلد) عن إسحاق بن راهويه، به. - [237] -

ورواه الطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (1289) عن إبراهيم بن أبي داود، عن إبراهيم بن عبد الله الهروي، به.

ورواه الترمذي في"العلل الكبير" (429) ، والجصاص في"أحكام القرآن" (4/45) ؛ من طريق الحسين بن حريث، والضياء في"المختارة" (9/304) من طريق محمود بن آدم المروزي؛ كلاهما (الحسين، ومحمود) عن الفضل بن موسى، به.

ورواه الحاكم في"المستدرك" (2/159) من طريق وهيب بن خالد، عن معمر، به.

ورواه عبد الرزاق (18683) - ومن طريقه النسائي (4098) - عن معمر، به، موقوفًا.

ورواه عبد الرزاق (18684) ، وابن أبي شيبة (29405) ، والنسائي (4099) ؛ من طريق ابن جريج، عن ابن طاوس، به، موقوفًا.

(1) قال ابن قتيبة: قوله: «ثم وضعه» يريد: ضَرب به في الفتنة. وفي"النهاية": «أي: من قاتل به، يعني في الفتنة؛ يقال: وضع الشيء من يده يضعه وضعًا: إذا ألقاه؛ فكأنه ألقاه في الضريبة» . انظر:"غريب الحديث"لابن قتيبة (2/442) ، و"النهاية" (5/196) . وانظر:"مسائل الإمام أحمد بن حنبل وابن راهويه" (2/256-257) ، و"شرح مشكل الآثار" (3/326 -327) ، و"جامع العلوم والحكم" (1/128 -129) .