13888 - حدثنا عليُّ بن عبد العزيز، ثنا أبو غسَّان النَّهْدي مالكُ - [183] - ابن إسماعيل [1] ، ثنا إسحاقُ بن سعيد، عن أبيه سعيد بن عمرو، قال: دَفَعْنا مع ابن عمرَ يومَ الصَّدَر [2] ، حتى إذا كنَّا على الجَمْرَة التي عند العَقَبَة، مَرَّت بنا رُفْقَةٌ يَمانِيَةٌ من الحاجِّ، رحالُهُمُ الأَدَمُ [3] وخُطُم [4] إبِلِهم الجُدُلُ [5] ، فقال: مَنْ أحبَّ أن يَرى أشبهَ رُفْقَة وردَتْ من الحاجِّ العامَ برسول الله صلى الله عليه وسلم ومَنْ قَدِمَ معه، فلينظُرْ إلى هذه الرُّفْقَة.

[13888] رواه ابن سعد في"الطبقات" (2/188) ، وأحمد (2/120 رقم 6016) ، والبيهقي (4/332) ؛ من طريق هاشم بن القاسم، وابن أبي شيبة (16034) ، وهناد - [183] - في"الزهد" (820) عن وكيع؛ كلاهما (هاشم، ووكيع) عن إسحاق بن سعيد، به.

(1) في الأصل: «أبو غسان النهدي، ثنا مالك بن إسماعيل» ، ومالك بن إسماعيل هو أبو غسان النهدي. انظر:"تهذيب الكمال" (2/428) و (27/82) .

(2) أي: يوم طواف الإفاضة. والصَّدَر: الرجوع بعد الورود. وهو اسمٌ من صَدَرَ يَصْدُرُ صَدْرًا. وانظر:"تفسير غريب ما في الصحيحين" (405-406) ، و"النهاية" (3/15) ، و"تاج العروس" (ص د ر) . انظر:"غريب الحديث"لابن قتيبة (3/709) .

(3) الأَدَمُ- بفتحتين-: اسم جمعٍ- أو هو جمعٌ- لـ «أديم» ؛ وهو الجلد المدبوغ الذي تم دباغه وتناهى، أو الجلد الأحمر، أو الجلد مطلقًا. والجمع: أُدُم، وآدِمَة، وآدَام. انظر:"المغرب في ترتيب المعرب"للمطرِّزي (1/33) ، و"تاج العروس" (أد م) ، وانظر:"عون المعبود" (11/135) .

(4) الخُطُم: جمع خِطام؛ وهو الحبل الذي يُقاد به البعير."لسان العرب" (خ ط م) .

(5) كذا في الأصل، وفي"مسند أحمد"و"طبقات ابن سعد": «الجُرُر» ، والجُدُلُ: جمع جَديل؛ وهو: حبلٌ مفتولٌ من أَدَم أو شعر يكونُ في عُنُقِ البعير أو الناقة."لسان العرب" (ج د ل) . والجرر: جمع جرير؛ وهو الحبل أيضًا. وانظر المنقول من"حاشية السندي"على"المسند"في الموضع السابق.