14069 - حدثنا إسحاقُ بن إبراهيم الدَّبَري، عن عبد الرزَّاق، عن مَعْمَر، عن عليِّ بن زيد، عن القاسم [1] ، عن ابن عمر، قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم وهو على دَرَج الكَعْبة يقول: «الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْجَزَ وَعْدَهُ، ونَصَرَ عَبْدَهُ، وهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ، أَلاَ إِنَّ كُلَّ مَأْثُرَةٍ [2] كَانَتْ في الجَاهِلِيَّةِ فَإِنَّهَا تَحْتَ قَدَمَيَّ اليَوْمَ، إِلاَّ مَا كَانَ مِنْ سِدَانَةِ البَيْتِ، وسِقَايَةِ الحَاجِّ. أَلاَ وإِنَّ مَا بَيْنَ العَمْدِ والخَطَأِ؛ القَتِيلَ بِالسَّوْطِ والحَجَرِ فِيهَا [3] مِئَةُ بَعِيرٍ، أَرْبَعُونَ في بُطُونِهَا أَوْلاَدُهَا» .

[14069] رواه عبد الرزاق (17212) . ورواه الدارقطني في"سننه" (3/105) عن محمد ابن إسماعيل الفارسي، عن إسحاق بن إبراهيم الدبري، به.

ورواه أحمد (2/36 رقم 4926) عن عبد الرزاق، به.

ورواه الشافعي في"الأم" (6/8 و105) و (7/330) ، والحميدي (719) ، وابن أبي شيبة (27151) ، وأحمد (2/11 رقم 4583) ، وابن ماجه (2628) ، وابن أبي عاصم في"الديات" (95) ، والنسائي (4799) ، وأبو يعلى (5675) ، والدارقطني في"سننه" (3/105) ، والبغوي في"شرح السنة" (2536) ؛ من طريق سفيان بن عيينة، وأبو داود (4549) من طريق عبد الوارث بن سعيد؛ كلاهما (ابن عيينة، وعبد الوارث) عن علي بن زيد بن جدعان، به.

وسيأتي برقم [14532] من طريق أيوب عن القاسم بن ربيعة، عن عبد الله بن عمرو ابن العاص. وانظر الحديث [14530 و14531] .

وانظر:"كتاب العلل"لابن أبي حاتم (1389) .

(1) هو: ابن ربيعة الغطفاني.

(2) المَأثُرة: المَكْرُمة والمَفخرة التي تُؤْثَر، أي: تُرْوى وتُذْكَر. والجمع: مَآثِر. انظر:"غريب الحديث"لأبي عبيد (3/267) ، و"النهاية" (1/22) .

(3) كذا في الأصل، والجادة: «فيهما» ؛ كما في"مصنف عبد الرزاق"، أو «فيه» ؛ كما في بعض مصادر التخريج. وما في الأصل يوجه على أن المراد: في تلك الجناية؛ - [294] - فأعاد الضمير إلى السابق حملًا على المعنى. أو أعاد الضمير على الجناية مع كونها غير مذكورة في الكلام لفهمها من السياق.

وانظر في الحمل على المعنى: التعليق على الحديث [13666] ، وفي عود الضمير إلى غير مذكور: التعليق على الحديث [13934] .