14112 - حدثنا بكرُ بن سَهْل، ثنا نُعَيم بن حمَّاد المَرْوَزي، ثنا - [319] - بَقيَّة [1] ، عن سعيد بن سِنان [2] ، ثنا أبو الزاهريَّة، عن كَثير بن مُرَّة، عن ابن عمر، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ قَدْ رَفَعَ لِيَ الدُّنْيَا، فَأَنَا أَنْظُرُ إِلَيْهَا وإِلى مَا هُوَ كَائِنٌ فِيهَا إِلى يَوْمِ القِيَامَةِ، كَأَنَّمَا أَنْظُرُ إِلى كَفِّي هَذِهِ؛ جِلِّيَانٌ [3] مِنَ اللهِ جَلاَهُ لِنَبِيِّهِ كَمَا جَلاَ [4] لِلنَّبِيِّينَ مِنْ قَبْلِهِ» .

[14112] ذكره الهيثمي في"مجمع الزوائد" (8/287) ، وقال: «رواه الطبراني، ورجاله وثقوا، على ضعفٍ كثيرٍ في سعيد بن سنان الرهاوي» . وعزاه السيوطي في"الخصائص الكبرى" (2/185) للطبراني فقط.

ورواه أبو نعيم في"الحلية" (6/101) من طريق المصنف. ورواه نعيم بن حماد في"الفتن" (1/27) عن الحكم بن نافع، عن سعيد بن سنان، به. - [319] -

(1) هو: ابن الوليد.

(2) هو: أبو مهدي الحمصي.

(3) الجِلِّيَانُ - بكسر الجيم وتشديد اللام المكسورة: الإظهار والكشف، أي: هذا إظهارٌ وكشف من الله. انظر:"النهاية" (1/291) و"لسان العرب"و"تاج العروس" (ج ل و) .

(4) في مصادر التخريج: «جلاه» . والمعنى واحد.