عُلَيُّ[بن رَبَاح

14610 - حدثنا بكرُ بن] [1] سهلٍ، قال: ثنا عبدُاللهِ بن صالحٍ، قال: ثنا موسى بن عُلَيِّ بن رباحٍ، عن أبيه، عن [عبد اللهِ بن] [2] عمرٍو؛ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: «أَتَدْرُونَ مَا [3] المُسْلِمُ؟!» قالوا: اللهُ ورسولُه أعلمُ. قال: «مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ» . قالوا: - [27] - فَمَنِ المؤمنُ؟ قال: «مَنْ أَمِنَهُ المُؤْمِنُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ» . قالوا: فَمَنِ المُهاجِرُ؟ قال: «مَنْ هَجَرَ السُّوءَ فَاجْتَنَبَهُ» .

قال أبوالقاسمِ: أهلُ مصرَ يقولون: موسى بن عَليِّ بن رباحٍ، وسائرُ الناسِ يقولون: موسى بن عُليٍّ، وقد حَرَّج على مَن سَمّاه «عُلَيًّ [4] » .

[14610] رواه المصنف في"الأوسط" (3188) بهذا الإسناد.

ورواه أحمد (2/206 و215 رقم 6925 و7017) عن زيد بن الحباب، والمصنف في"الأوسط" (232) من طريق روح بن صلاح؛ كلاهما (زيد، وروح) عن موسى ابن عُلَيٍّ، به. وانظر الحديث التالي، والحديث [14384] .

(1) قوله: «بن رباح حدثنا بكر بن» لم يتضح في مصورة المخطوط، فاستدركنا بقية العنوان من إسناد الحديث التالي، وقوله: «حدثنا بكرُ بن» من"الأوسط"للمصنف؛ حيث قال: «حدثنا بكر، قال: نا عبد الله» .

(2) غير واضح في المخطوط.

(3) كذا في الأصل، والجادة: «مَن» - كما في"الأوسط"للمصنف، والحديث التالي- لأن السؤال عن العاقل، و «ما» تستخدم لغير العاقل. لكن وقوعها لغير العاقل - [27] - هو الغالب، وقد تقع «ما» للعاقل نادرًا؛ كقوله تعالى: {لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ} [ص: 75] . ويحمل عليه ما وقع هنا. وانظر:"همع الهوامع" (1/351- 353) .

(4) قال ابن سعد في"الطبقات" (7/512) : «علي بن رباح اللخمي، أما أهل مصر فيقولون:"عَلي بن رباح"، وأما أهل العراق فيقولون:"عُلي بن رباح"» .

وقال ابن حجر في"تهذيب التهذيب" (3/161) : «ذكر ابن سعد وابن معين؛ أن أهل مصر يقولونه بفتح العين، وأن أهل العراق يقولونه بالضم» .

وقال النووي في"تهذيب الأسماء واللغات" (1/352) : «هو بضم العين وفتح اللام على المشهور، وقيل: بفتحها وكسر اللام، وكان يكره الضم، وكان أهل بلده وهو بمصر يقولونه بالفتح، وغيرهم بالضم، وقيل: بالفتح اسم، وبالضم لقب» .

وقوله: «مَن سَمَّاه عُلَيًّ» كذا في الأصل، والجادة: «من سماه عُلَيًّا» ، وما في الأصل يتوجه على أنه حُذفت منه ألف تنوين النصب على لغة ربيعة المتقدم التعليق عليها في الحديث [13681] . ويمكن توجيهه أيضًا على حكاية اللفظ المتقدم، أي: من سماه بهذا الاسم المعين؛ كما تقول: «بدأت بالحمدُ لله رب العالمين» ، وحكى سيبويه أن بعضهم قيل له: «ألست قرشيًّا؟» فقال: «لست بقرشيًّا» . وانظر تفصيل الكلام على الحكاية وشواهدها في:"كتاب سيبويه" (2/413-415) ، و"المقتضب" (2/308-309) ، و"سر صناعة الإعراب" (1/231- 232) .