حكم لبس العقال

1 -سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ما حكم لبس العقال حيث إني أرى الأئمة والمؤذنين لا يلبسونه؟ فأجاب: (لبس العقال لا بأس به؛ لأن الأصل في الملبوسات الحل إلا ما قام الدليل على تحريمه، وقد أنكر الله عز وجل على من يحرمون شيئًا من اللباس أو من الطعام بلا دليل شرعي قال الله تعالى {قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق} ، أما إذا دل دليل على تحريم هذا اللباس سواء كان محرما لعينة، كالحرير للرجل وما فيه صور للرجل أو المرأة، أو كان محرما لجنسه كما لو كان هذا اللباس من لباس الكفار الخاص بهم فإنه يكون حرامًا، وإلا فالأصل الحل) راجع فتاوى إسلامية (4/ 264) ، وذكر عنه رحمه الله عندما سأله احدهم عن حكم لبس العقال , فأخذ عقال رجل بجانبه ووضعه على رأسه واستمر في درسه.

2 -قال الدكتور فهمي حجازي: الشيخ العلامة عبد الرحمن بن سعدي رحمه الله كان يلبس العقال في سفره وغيره كما ذكر ذلك ابنه الشيخ محمد في كتابه (مواقف اجتماعية من حياة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي) .

3 -قال الشيخ سليمان بن سحمان رحمه الله وهو من أئمة الدعوة النجدية، توفي سنة 1349هـ: وأما لبس العقال: فهو من المباحات، ولم يرد في الأمر به والنهي عنه عن العلماء ما يوجب تحريمه ولا كراهته؛ لأن لبسه من العادات الطبيعية كغيره من الملابس التي اعتاد الناس لباسها كالعمامة والرداء والإزار والقميص وغير ذلك من الملابس العادية، فبهذا الاعتبار يكون لبس العمامة التي كان يلبسها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه يلبسونها عادة، ولبس العقال الذي يلبسه الناس اليوم من المباحات والعادات، فهما سواء بهذا الاعتبار. راجع (منهاج أهل الحق والإتباع في مخالفة أهل الجهل والابتداع ص 113) ، وقال رحمه الله: وأما لبس العقال: فهو من المباح، ولم يتكلم فيه العلماء لا في قديم الزمان ولا حديثه، لأنه قد كان من المعلوم أن لباس الصوف من الملابس التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبسها هو وأصحابه، والعقال من الصوف المباح لبسه0 راجع (منهاج أهل الحق والإتباع في مخالفة أهل الجهل والابتداع (