في"يبعث". قا:"ومن الجبال جدد"ذو جدد أي خطط وطرائق. جدة الحمار الخطة السوداء على ظهره. ن: أصحاب"الجد"أي البخت والحظ والوجاهة، وقيل: أراد أصحاب الولايات. نه ونمه ح: كان الرجل إذا قرأ سورة البقرة وآل عمران"جد"فينا أي عظم قدره. وح: إذا"جد"في السفر جمع بين الصلاتين أي اهتم به وأسرع فيه، جد يجد بالضم والكسر وجد به الأمر، وأجد وأجد فيه وجد- إذا اجتهد. ومنه: ليرين الله ما"أجد"أي أجتهد. ك: بفتح همزة وكسر جيم وشدة دال وخفتها. وح: حتى اشتد الناس"الجد"بكسر جيم الجهاد في السير. وح: هذا"جدكم"بفتحها أي صاحب جدكم وسلطانكم، أو هذا سعدكم- قاله اليهودي حين قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة. وح: كتب أهل الكوفة في"الجد"أي في ميراثه كالأب عند عدمه هل له ميراث. ن: اسفر"جدًا"أي إسفارًا بليغًا. نه: نهى عن"جداد"الليل هو بالفتح والكسر صرام النخل، ونهى عنه لأجل المساكين حتى يحضروا في النهار فيتصدق عليهم. ومنه: أوصى"يجاد"مائة وسق، الجاد بمعنى المجدود أي نخلًا يجد منه ما يبلغ مائة وسق. ومنه ح: من ربط فرسًا فله"جاد"مائة وخمسين وسقا، كان هذا أول الإسلام لعزة الخيل وقلتها. وح الصديق لعائشة: إني كنت نحلتك"جاد"عشرين. ج: نحلني أبي أي الصديق"جاد"عشرين، تعني كان وهبها في صحته نخلًا يقطع منه في كل صرام عشرون وسقا، ولم يكن أقبضها فلما مرض أعلمها أن ورثته شركاؤها فيها. ومنه: من كل"جاد"عشرة يعني نخلًا يقطع من ثمرته عشرة أوسق. شم: على"جدد"السلامة بفتح جيم ودال أولى الأرض الصلبة، وقيل: المستوية. ك:"جد"له مثلثة الجيم أي اقطع للغريم. ومنه: يسلفني إلى"الجداد". ش:"يجدون"بضم جيم وشدة دال أي يقطعون. نه وفيه: لا يأخذن أحدكم متاع أخيه لاعبًا"جادًا"أي لا بأخذه على سبيل الهزل ثم يحبسه فيصير ذلك جدًا بكسر جيم ضد الهزل، من