1415هـ، اعتنى بضبطها وإخراجها الشّيخ محمّد بن عبد الرّحيم العامري، وطبع ضمن مجموع مهمّات المتون في مصر بمطبعة مصطفى البابي الحلبي سنة 1369هـ في 301 صفحة، وضمن مجموع أمّهات متون علوم النّحو والصّرف، نشر دار المطبوعات الحديثة بجدّة دون تاريخ [1] .

74.الدُّرَّة السّنيّة على حلّ ألفاظ الشّيخ خالد والآجُرُّوميّة للشّيخ عبد الكريم بن محمّد بن رمضان السّكندري الأزهري المالكي الوفائي النّحوي الشّهير بالدُّرّي (ت:1080هـ) [2] .

75.الدّرّة الشّنوانيّة على شرح الآجُرُّوميّّة في علم العربيّة أو حاشية الشّنواني أبي بكر إسماعيل بن عمر بن عليّ النّحوي التّونسي الأصل المصري الشّافعي (959 - 1019هـ = 1552 - 1611م) على شرح الشّيخ خالد الأزهري للآجُرُّوميّة، مطوّل جمع فيه نفائس الأقوال [3] .

76.الدُّرَّة الصِّباغيّة في شرح الآجُرُّوميّة لمحمّد بن محمّد بن أحمد بن عليّ الصّباغ الهواري القلعي [4] .

77.الدرّة المضيّة لحلّ الأزهريّة [5] .

78.الدُّرَّة النّحوية في شرح الآجُرُّوميّة لمحمّد بن أحمد بن يعلى أبي عبد اللّه الشّريف الحسني النّحوي [6] .

(1) - الأعلام (8/ 174) ،الدّليل إلى المتون العلميّة (1/ 499 الفصل الأوّل ـ علم النّحو) ،معجم المطبوعات (2/ 1385، 1987) ،الأعلام (8/ 174 - 175) ،فهرس الأزهريّة (1/ 413 - 414 نحو 312732، 313681، 313739، 321863) .

(2) - معجم المؤلّفين (2/ 209 رقم 7681) ،هديّة العارفين (1/ 613) .

(3) - كشف الظنون (2/ 1797) ،هديّة العارفين (1/ 239 باب الباء) ،الأعلام (2/ 62) ،معجم المؤلّفين (3/ 436 رقم 3273) ،خلاصة الأثر (1/ 80 ـ 81) ،ديوان الإسلام (1/ 56) ، فهرس الأزهريّة (1/ 426 نحو 307762، 316732، 321018، 332915، 332919، 338229) و (1/ 439 نحو 313017، 327005، 332945) .

(4) - تاريخ الجزائر الثقافي (2/ 162) وأحال في الهامش (1) إلى: (المكتبة الوطنيّة - الجزائر،2325 في 156 ورقة) ،فهرست معلمة التّراث الجزائري بين القديم والحديث (3/ 96) وسمّى مؤلِّفه فيه: (محمّد بن الحسن بن عليّ بن بن ميمون أبو عبد اللّه القلعي الصّبّاغ) ،وأحال في الهامش (6) إلى: مخطوط المكتبة الوطنيّة الجزائريّة تحت رقم 2325 في 56 ورقة. وذكره في (3/ 104 الهامش 2) وزاد: (قلت: ونسخة أخرى مخطوطة توجد في زاوية الهامل واسمه بالكامل محمّد بن محمّد الصّبّاغ القلعي التّلمساني،"فهرس مخطوطات خزانة زاوية الهامل"،إعداد محمّد فؤاد القاسمي الحسني) .

(5) - فهرس الأزهريّة (1/ 414 نحو 337386) .

(6) - تعتبر"الدُّرَّة النّحويّة"أوّل شرح محتمل للآجُرّوميّة، وقد كان محمّد بن أحمد بن يعلى تلقّى الآجُُرُّوميّة من مؤلِّفها ابن آجُرُّوم، الدّليل إلى المتون العلميّة (1/ 497 الفصل الأوّل - علم النّحو) وفيه: (منه نسخة في مكتبة الملك فهد الوطنية بالرّياض ضمن مجموعة وثائق ومخطوطات ابن طوق) ، فهرست معلمة التّراث الجزائري بين القديم والحديث (3/ 95) ،قال عنه في الهامش (6) : (يوجد بتلمسان والقاهرة وباريس والجزائر، بروكلمان 2/ 237،نفائس المخطوطات العربيّة بالمكتبة الوطنيّة بتونِس هلال ناجي رقم 3629،وذكره أيضا برقم 3597) ،كشف الظنون (2/ 1797) ،إيضاح المكنون (2/ 541) ،تحقيق الآجُرُّوميّة (ص22) ،فهرس الأزهريّة (1/ 414 نحو 307450، 307462، 307464، 307466، 307468، 307470، 307474، 307476، 307478، 309342، 312474، 313439، 313442، 319308، 331891) ،مجلّة التّاريخ العربي (1/ 14007 ـ 14008) .