50.حاشية الشّيخ محمّد أبي النّجا الطنتداعي النّحوي على شرح الشّيخ خالد على الآجُرُّوميّة (كان حيًّا [1] سنة 1223هـ - 1808م) ،فرغ من تأليفها سنة 1223هـ، طبع بمصر 1304 و 1312 ص86 المطبعة العلميّة 1317 [2] .

51.حاشية النّجارى على مواضع من شرح الشّيخ خالد الازهرى على الآجُرُّوميّة [3] .

52.حاشية حسن بن حسن الشّرنبلالي على شرح الشّيخ خالد [4] .

53.حاشية عبد الله بن عبد الغفور الجوهري النّحوي الشّافعي النّابلسي على شرح الآجُرُّوميّة للشّيخ خالد الأزهري (ت:1137هـ - 1725م) [5] .

54.حاشية على الآجُرُّوميّة للشّيخ عبد الرّحمن بن محمّد بن قاسم الحنبلي النّجدي (1312 - 1392هـ) ، طبعت عّدة مرّات، منها الطبعة الثالثة سنة 1407هـ، والطبعة الرّابعة 1408هـ - 1988م [6] .

55.حاشية على شرح الآجُرُّوميّة لابن الشّلبي أحمد بن يونس بن محمّد أبي العبّاس شهاب الدّين (ت: 947هـ -1540م) الفقيه الحنفي المصري [7] .

56.حاشية على شرح الآجُرُّوميّة للدّاودي، تأليف: محمّد بن يوسف بن عيسى بن صالح اطفيش الإباضي [8] .

57.حاشية على شرح الآجُرُّوميّة للشّريف تأليف: الزّياتي [9] أبي الطيّب الحسن بن يوسف الفاسي المالكي (ت:1023هـ - 1614م) [10] .

(1) - في معجم المؤلّفين (11/ 172) : (محمّد أبو النّجا"كان حيًّا قبل - 1270هـ - 1854م"محمّد مجاهد الطنتدائي الشّهير بأبي النّجا، نحوي. من آثاره: حاشية على شرح الأزهري على متن الآجرّوميّة، طبعت سنة 1270هـ) .

قلت: إن لم يكن هناك غلط من المؤلِّف؛ فإنّ المترجَم في (11/ 172) غير المترجَم في (8/ 224 - 225) من معجم المؤلّفين.

(2) - معجم المطبوعات (1/ 2/348) ،معجم المؤلّفين (3/ 44، 748) ،فهرس الأزهريّة (1/ 312 مجاميع 307107) و (1/ 422 - 423 نحو 302107، 305256، 305482، 305489، 305895، 305898، 307751، 312554، 314077، 316533، 316535، 316537، 316540، 316544، 317423، 317442، 318446، 318600،319173، 319175، 319559، 322168، 322364، 322366، 327502، 327888، 331773، 332978، 333257، 335775، 340854، 328441) و (1/ 424 نحو 339633) .

(3) - فهرس الأزهريّة (1/ 431 نحو 339256) .

(4) - عجائب الآثار (1/ 448 - 449) .

(5) - الأعلام (4/ 99) ،معجم المؤلّفين (2/ 254 رقم 8038) ،سلك الدُّرَر (3/ 88 - 89) ،فهرس الأزهريّة (1/ 423 نحو 333439) وهي فيه باسم: حاشية الأجهورى على شرح الشّيخ خالد على مقدّمة الآجُرُّوميّة.

(6) - الدّليل إلى المتون العلميّة (1/ 495 الفصل الأوّل - علم النّحو) .

(7) - الأعلام (1/ 276) .

(8) - فهرست معلمة التّراث الجزائري بين القديم والحديث (3/ 100) وأحال في الهامش (6) إلى: الفكر السّياسي عند الإباضيّة ص114 - 115، ومعرض الكتاب الإباضي ص23.

(9) - في معجم المؤلّفين (1/ 597) :الزبّاني بالباء المشدّدة وبعدها نون مكسورة.

(10) - هديّة العارفين (1/ 291 باب الحاء) ،معجم المؤلّفين (1/ 597) .