وتكملها وتفضلها ، فهدف العلم محدد بقوله تعالى: ? اقْرًا بِاسْمِ رَبِّكَ الَذِي خَلَقَ ?

[العلق: 1] ، وهدف التحلي بجميل الخلق وعاطر المعاملة وحسن السلوك بقوله

تعالى: ? وَإنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ ? [القلم: 4] ، وقوله تعالى: ? فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ

اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًا غَلِيظَ القَلْبِ لانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ

وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ المُتَوَكِّلِينَ ?

[آل عمران: 159] ، وهدف التماس الحكمة في الدعوة بقوله تعالى ? ادْعُ إلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ?

[النحل: 125] .

وهدف الثبات بقوله تعالى: ? وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يًَاتِيَكَ اليَقِينُ ? [الحجر: 99]

وهدف الانتماء للدين وأهله بقوله تعالى: ? اللَّهُ وَلِيُّ الَذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ

الظُّلُمَاتِ إلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إلَى

الظُّلُمَاتِ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ? [البقرة: 257] ، وقوله تعالى:

? لَهُمْ دَارُ السَّلامِ عِندَ رَبِّهِمْ وَهُوَ وَلِيُّهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ? [الأنعام: 127] ، وغير

ذلك من الأهداف التي ناسب تقريرها في المجتمع المكي الذي كان يمر بظروف

بداياته ، ويتطلب التركيز على قضايا محددة .

ولقد أكد القرآن الكريم على أكثر الأهداف حتى بعد انتقال الجماعة المؤمنة من

طور التأسيس العقدي والإيماني (مكة) إلى عهد البناء الشامل المتكامل (المدينة) ؛

لأنها أهداف متناسقة متكاملة ، بيد أنه قرر أهدافًا أخرى ، تستطيع الجماعة المؤمنة

من خلالها أن تقيم البناء الإسلامي الحضاري الشامل ، فمن ذلك ما قرره القرآن