تناقض في ذكر أنساب الإسرائيليين

في الإصحاح السادس والأربعين من سفر التكوين ذكر الكاتب نسبًا تاريخيًا للإسرائيليين ثم ذكر أيضًا هذا النسب في الإصحاح السادس من سفر الخروج ، ثم ذكره أيضًا في الإصحاح السادس والعشرين من سفر العدد ، وجاء أيضًا ذكر هذا النسب في سفر الأخبار الأول في الإصحاح الأول والثاني . وفي الجميع اختلافات وتناقضات فاحشة إليك بعض منها:

-1أولاد شمعون:

سفر التكوين

سفر العدد

سفر أخبار الأيام الأول

-1يموئيل

-2يامين

-3أوهد

-4ياكين

-5صوحر

-6شأول

نموئيل

يامين

)لم يذكر )

ياكين

زارح

شأول

نموئيل

بامين

)لم يذكر )

يريب

زارح

شأول

-2بنو بنيامين:

سفر التكوين

سفر العدد

سفر أخبار الأيام الأول

سفر أخبار الأيام الأول

-1بالع

-2باكر

-3اشبيل

-4جيرا

-5نعمان

-6ايحى

-7روش

-8مفيم

-9حفيم

-10أرد

بالع

اشبيل

ذكر حفيداَ

أحيرام

أشفوفام

حوفام

ذكر حفيدًا

بالع

باكر

يد يعئيل

بالع

اشبيل

ذكر حفيدًا

ذكر حفيدًا

أخرخ ونوحه

رافه

ذكر حفيدًا

ذكر حفيدًا

ذكر حفيدًا

3-تناقض بين نسب لاوي ويوسف ابنا يعقوب:

من قارن نسب لاوي ويوسف ابنا يعقوب ، وجد تناقضًا . وهذا هو البيان:

يعقوب

سفر الخروج 6: 16

سفر أخبار الثاني 7: 23 _ 27

لاوي

قهات

عمرام

هارون وموسى

يوسف

افرايم

بريعة

رفح

تلح

تاحن

لعدان

عميهود

اليشمع

نون

يشوع بن نون فتى موسى

وقد كان موسى معاصرًا ليشوع . فإما اسقط الكاتب لكتاب موسى: آباء من عمرام إلي موسى ، وإما زاد كاتب سفر أخبار الأيام الأول آباء لا مقابل لها في آباء موسى عليه السلام .