""""" صفحة رقم 158"""""

الأرض ، فأجد موسى باطشَاَ بقائمة العرش ، فلا أدري أفاق قبلي أم جوزي بصعقة الطور ) . فذكرموسى في هذا السياق ، ولعله من بعض الرواة ، دخل عليه حديث في حديث فإن الترديد هاهنا لا يظهر وجهه لا سيما قوله: ( أم جُوزي بصعقة الطور ) .

وقال ابن أبي الدنيا أيضًا: حدثنا إسحاق بن إسماعيل ، أخبرنا سفيان ، هو ابن عيينة عن عمرو ، وهو ابن دينار ، عن عطاء ، وابن جدعان ، عن سعيد بن المسيب ، قال:

كان بين أبي بكر ويهودي منازعة ، فقال: والذي اصطفى موسى على البشر ، فلطمه أبو بكر ، فأتى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال: ( يا يهودي: أنا أول من تنشق عنه الأرض ، فأجد موسى متعلقًا بالعرش ، فلا أدري ، هل كان قبلي ? أو جُوزي بالصعقة ) ? .

وهذا مرسل من هذا الوجه . والحديث في الصحيحين من غير وجه بألفاظ مختلفة ، وفي بعضها أن المقاول لهذا اليهودي إنما هو رجل من الأنصار ، لا الصديق رضي الله عنه فالله أعلم .

ومن أحسنها سياقًا: ( إذا كان يوم القيامة فإن الناس يصعقون ، فأكون أول من يصعق فأجد موسى باطشًَا بقائمة من قوائم العرش ، فلا أدري أصعق ، فأفاق قبلي ? أم جوزي بصعقة الطور ) ? .

وهذا كما سيأتي بيانه يقتضي أن هذا الصعق يكون في عرصات القيامة ، وهو صعق آخر غير المذكور في القراّن ، وكان سبب هذا الصعق في هذا الحديث لتجلي الرب تعالى ، إذا جاء لفصل القضاء ، فيصعق الناس ، كما خرَّ موسى صعقًا يوم الطور ، والله تعالى أعلم .

وقال أبو بكر بن أبي الدنيا: أخبرنا إسحاق بن إسماعيل ، أخبرنا جرير ، عن عطاء بن السائب ، عن الحسن ، قال: قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : ( كأني أراني أنفض رأسي من التراب ، فألتفت فلا أرى أحدًا إلا موسى متعلقًا بالعرش ، فلا أدري أهو ممن استثنى الله أن لا تصيبه النفخة ? أو بعث قبلي ) . وهذا مرسل أيضًا وهو أضعف .

الرسول عليه السلام أول من تنشق الأرض عنه يوم القيامة

وقال الحافظ أبو بكر البيهقي: أخبرنا أبو عبيد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو ، قالا: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا محمد بن إسحاق الصنعاني ، حدثنا عمرو بن الناقد ، حدثنا عمرو بن عثمان ، حدثنا موسى بن أعين ، عن معمر بن راشد ، عن محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب ، عن بشر بن سعاف ، عن عبد الله بن سلام ، قال: قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : ( أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر ، وأنا أول من تنشق عنه الأرض وأنا أول شافع ومشفع ، بيدي لواء الحمد ، حتى آدم فمن دونه ) لم يخرجوه وإسناده لا بأس به .