""""""صفحة رقم 374""""""

تدل عليهِ الرواية الثانية ، عَن هشام بن عروة ، عَن أبيه: أخبرني أبو أيوب ، قالَ: أخبرني أبي بنِ كعب ، عَن النبي

وقد روى عبد الرحمن بنِ سعاد ، عَن أبي أيوب ، عَن النبي ( ، قالَ:

(( الماء مِن الماء ) ) .

خرجه الإمام أحمد والنسائي وابن ماجه ، وليس فيهِ تصريح أبي أيوب بسماعه مِن

النبي ( .

وقد خرج البخاري فيما تقدم في ذكر نواقض الوضوء: حديث ذكوان أبي

صالح ، عَن أبي سعيد ، عَن النبي ( ، قالَ: (( إذا أعجلت - أو أقحطت - فلا غسل عليك ) ) .

وخرج - أيضًا -: حديث يحيى بنِ أبي كثير الذِي خرجه هنا مِن طريق شيبان ، عَن يحيى ، إلى قولُهُ في آخر الحديث: (( وأبي بنِ كعب ، فأمروه بذلك ) ) ، ولم يذكر ما بعده ، ولعله تركه لما وقع فيهِ مِن الوهم الذِي ذكرناه .

وعند البخاري في كلتا الروايتين: أن عليًا والزبير وطلحة وأبي بنِ كعب أفتوا بذلك ، ولم يرفعوه إلى النبي ( .

وقد وقع في رواية غيره: أنهم رفعوه - أيضًا - إلى النبي ( .

وقد قالَ علي بنِ المديني في هَذا الحديث: إنه شاذ .

وقال ابن عبد البر: هوَ منكر ؛ لَم يتابع عليهِ يحيى بن أبي كثير .

وقد صح عَن أكثر مِن ذكر عَنهُ مِن الصحابة: أنَّهُ لا غسل بدون الإنزال -