و ذلك القول من المفسرين يأتى تأييدًا للتوراة السبعينية و السامرية و في كلاهما نجد لفظ"رعاة"مكان لفظة"قطعان"

فيظهر بوضوح لنا التبديل اللفظى و التحريف الصريح …. و يتبين سذاجة ما زعمه القس من أن مترجم النسخة اليونانية وضع كلمة الرعاة للتفسير

فهذا ليس تفسيرًا مضافًا بل استبدال للفظ مكان لفظ !

و قد نوهنا من قبل أن النسخة السبعينية لم تكن ترجمة تفسبرية بل هى ترجمة حرفية معتبرة للتوراة من العبرية إلى اليونانية قام بها نيف و سبعين من كبار الأحبار ، فكيف لكل هؤلاء أن يجمعوا على التحريف و بفضلوا ألفاظهم على ألفاظ التنزيل بهذا الشكل الملتوى ؟

و كيف يمكن للنسخة السامرية أيضًا أن توافق النسخة السبعينية حرفيًا و تخالف العبرانية علمًا أن السامرية ليست ترجمة تفسيرية أيضًا بل إن السامريين يرون نسختهم هى النسخة الصحيحة للتوراة؟!

أخطاء

خطأ لغوى

)) فقال لهم هل له سلامة فقالوا له سلامة و هوذا راحيل ابنته اتية مع الغنم )) تك 29: 6

والصحيح ( هى ذا(

خطأ تاريخى

(( ثم قال لابان ليعقوب الانك اخي تخدمني مجانا اخبرني ما اجرتك ) )تكوين 29: 15

و يعقوب ليس أخيه بل هو بن أخته!

ولا محل هنا للقول بأنها أخوة ايمانية كما زعم القس حين قال ابراهيم للوط أنه اخوه لأن لابان كان وثنيًا يعبد الأصنام

و العجيب أن ترجمة كتاب الحياة حرفت الكلمة فقال (( ثم قال لابان ليعقوب هل لانك قريبى تخدمني مجانا؟ اخبرني ما اجرتك ) )