[ح] - فقه علماء المدينة السبعة: ولكل فتاوى وفقه في المعجم. [ط] - فقه التابعيات: امثال ام كلثوم بنت ابي بكر، وعائشة بنت طلحة وعمرة بنت عبدالرحمن وام الدرداء وغيرهن.

2 -اعتمد المعجم الترتيب الالفبائي، ولكن بلحاظ مسائل ابواب الفقه العامة «الطهارة، الصلاة، الصوم ... » ففي كتاب الطهارة مثلا بحث مسائله واحكامه جميعا حسب الحروف، وهكذا في بقية كتب الفقه.

وقد حافظ المعجم بهذه الطريقة على الترتيب السائد والمالوف في كتب الفقه مما يسهل للباحث الوصول الى مقصوده بطريقة اسرع من الطريقة الالفبائية الملحوظ فيها الفقه باسره. وان كانت هذه الطريقة قد تكون صعبة المنال على غير اهل هذا الفن من الاوساط العلمية والحقوقية في العالم ممن يعوزه الاطلاع على طبيعة البحوث الفقهية ومواطن ذكرها.

3 -الصياغة: اختار المعجم لصياغة بحوثه اسلوب عرض الاتجاهات الفقهية بان يذكر الآراء في المسالة الواحدة مجردة عن الدليل او المناقشة و المقارنة، ثم يذيل كل راي باسماء القائلين به.

4 -مصادر المعجم: اعتمد المؤلف في بحثه على المصادر الآتية: المحلى لابن حزم وضم اليه ما في المجموع للنووي، المغني لابن قدامة، الجامع لاحكام القرآن للقرطبي، فتح الباري للحافظ، نيل الاوطار للشوكاني، سبل السلام للصنعاني. وهي قريبة من مئة مجلد.

5 -توثيق المعلومات: داب المؤلف على توثيق المعلومات الواردة بذكر مصادرها في ذيل كل بحث او عنوان تسهيلا للمراجع.

6 -الفهارس: تميز المعجم بخمسة انواع من الفهارس الفنية الدقيقة لمساعدة الباحث على وجدان ضالته في محلها من المعجم. وقد الحقت هذه الفهارس في آخر كل جزء من اجزاء المعجم التسعة، وهي:

[ا] - فهرس الفقهاء مع مسائلهم على حروف المعجم.