النبي (ص) مما يعني انه يجسد التشريع الواقعي الذي بلغه صاحب الرسالة من دون اعمال الآراء والاجتهادات فيه.

ومنها: عمقه وشموليته لجميع الوقائع التي استجدت بعد عصر الرسالة، والدليل الذي يتكفل بتكييف هذه الوقائع فقهيا هو النص، وليس القياس او الراي او غيرهما.

ومنها: انفتاح باب الاجتهاد واستمراره بعد عهد الغيبة على يد اكابر الفقهاء على ضوء القواعد والاسس التي حكمها ائمة اهل البيت عليهم السلام، مما انتج حيوية وتفاعل هذا الفقه مع الحياة وتطوراتها، ومنحه القدرة للاجابة على كل ما يستجد ويحدث.

دائرة معارف الفقه الاسلامي طبقا لمذهب اهل البيت

عليهم السلام:

لقد اضحى امر تدوين موسوعة فقهية طبقا لمذهب اهل البيت عليهم السلام من الضرورات التي لا مناص عنها، وانها مسؤولية عظمى تضع نفسها اليوم بين يدي من يريد العزة والخير للفقه ومعارفه، لصونه وحفظه كما صانه الفقهاء العظام من قبل وتحملوا مسؤولياتهم تجاه ذلك لنكون خير خلف لخير سلف، ولنبدا من حيث وقف علماؤنا الاوائل فنتحمل رسالتنا العلمية كما تحملوها في عصرهم وبلغوها بافضل صورة وعلى اتم وجه.

وانا نلاحظ وللّه الحمد ان المرجعية العليا اليوم هي اول من اضطلع وقام بمهام هذه المسؤولية الكبرى، وقد تبلور هذا الاهتمام منها في مجالات ومناسبات عديدة، ياتي في راسها الايعاز بتدوين موسوعة فقهية طبقا لمذهب اهل البيت عليهم السلام.

وذلك من خلال تاسيس مؤسسة دائرة معارف الفقه الاسلامي التي تقوم بتحقيق ذلك.

وبالطبع فان الامر بتاسيس مثل هذه المؤسسة امر يحمل معه مبرراته الموضوعية; اذ ان مهمة بهذه الضخامة تعجز عنها الجهود الفردية او هي محكومة بالمحدودية والقصور .. وعليه، ففي الوقت الذي يحتاج مثل هذا المشروع الى نخبة كفوءة ومقتدرة لانجاحه، فهو بحاجة ايضا الى متسع من الوقت لدراسة مراحل العمل اللازمة، ومن ثم