وفي (( التحرير والتنوير ) ) (1 /3119 ) : (( وذهب أبو عبيد وابن قتيبة إلى إن اللفظين مترادفان وإنهما لغتان وظاهر كلام الزمخشري هنا أنه جار على قول أبي عبيد وابن قتيبة فقد فسر هذه الآية بالمعنيين وقال في الأساس"أخطأ في الرأي وخطئ إذا تعمد الذنب . وقيل هما واحد"

ويظهر أن أصلهما لغتان في معنى مخالفة الصواب عن غير عمد أو عن عمد ثم غلب الاستعمال الفصيح على تخصيص أخطأ بفعل على غير عمد وخطئ بالإجرام والذنب وهذا الذي استقر عليه استعمال اللغة )) .

-ولينظر للمزيد تفسير الطبري (10 /30 ) تفسير القرطبي (13 /225 ) فتح القدير (4 /228 )