أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 11 من 5057

وراجعت معاني أسماء الله تعالى وصفاته، والنظائر اللفظية المتفقة في المعنى، نحو: {الصُّورِ} ، و {وَالصَّابِئِينَ} ، بحيث تفسَّر هذه الألفاظ بالشيء نفسه في كلِّ أماكن ورودها في التفسير.

وغيَّرَتْ لفظ «يا محمد» الوارد في تفسير بعض الآيات نداءً للنبي - صلى الله عليه وسلم - إلى «أيها الرسول» إن كان سياق الآية في دعوة المشركين أو محاجتهم، أو بيان ما عليه أهل الكتاب، أو في مقام التبليغ العام.

أو إلى «أيها النبي» إن كان سياق الآية خطابًا للمؤمنين أو بيانًا لحكم شرعي، إلا في أحد عشر موضعًا من «التفسير» أُبقي النداء بـ «يا محمد» كما هو؛ لكونه حكايةَ قول مَن لا يُقرُّ بنبوة الرسول - صلى الله عليه وسلم -.

وقد أخذت اللجنة بإضافة معنى آخر على المذكور في «التفسير الميسر» إن كان اللفظ القرآني يحتمل ذلك دون رُجحان أحد المعنيين؛ لأن القرآن الكريم يعبَّر فيه بالألفاظ القليلة الدالَّة على المعاني الكثيرة.

وتمَّ ربط معنى الآية بما قبلها إذا كان الفهم متوقفًا على هذا الربط، ونُبِّه في ختام تفسير عديد من الآيات التي وُجِّه الخطاب فيها للنبي - صلى الله عليه وسلم - على أنها للأمة عامة، وإن كان الخطاب فيها خاصًا للنبي - صلى الله عليه وسلم -.

وراعت اللجنة سهولة العبارة ووضوحها في التعديلات التي أخذت بها، ومناسبة ورود اللفظ في سياق تفسير الآية قَدْر الإمكان، مع بقاء طموحنا أن يكون في عبارة أكثر سلاسة وقربًا من فهم القارئ.

ومع كون القصد من إنشاء هذا «التفسير الميسَّر» أن يكون أصلًا للترجمات التي يصدرها المجمَّع فإن حاجة القارئ العربي إليه قائمة؛ لذا فقد وجَّهتُ بإعادة طبعه مرة ثانية بصورته المنقحة والمزيدة.

-ط -

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت