: صفة قوم أي إذا كان الذين لا يعملون المعاصي أكثر من الذين يعملونها فلم يمنعوهم عنها عمهم العذاب قاله القاري . وقال العزيزي: لأن من لم يعمل إذا كانوا أكثر ممن يعمل كانوا قادرين على تغيير المنكر غالبا فتركهم له رضا به انتهى .

قال المنذري: وأخرجه الترمذي والنسائي وابن ماجه بنحوه .

حدثنا مسدد حدثنا أبو الأحوص حدثنا أبو إسحق أظنه عن ابن جرير عن جرير قال

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من رجل يكون في قوم يعمل فيهم بالمعاصي يقدرون على أن يغيروا عليه فلا يغيروا إلا أصابهم الله بعذاب من قبل أن يموتوا

( عن جرير )

: هو ابن عبد الله البجلي قاله المنذري

( يعمل )

: بفتح الياء صفة ثانية لرجل أو حال منه أي يفعل

( يقدرون )

: أي القوم

( على أن يغيروا عليه )

: أي على الرجل باليد أو اللسان فإنه لا مانع من إنكار الجنان .

قال المنذري: وابن جرير هذا لم يسم وقد روى المنذر بن جرير عن أبيه أحاديث واحتج به مسلم .

حدثنا محمد بن العلاء وهناد بن السري قالا حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إسمعيل بن رجاء عن أبيه عن أبي سعيد وعن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن أبي سعيد الخدري قال

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رأى منكرا فاستطاع أن يغيره بيده فليغيره بيده وقطع هناد بقية الحديث وفاه ابن العلاء فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع بلسانه فبقلبه وذلك أضعف الإيمان

( وعن قيس بن مسلم )

: معطوف على إسماعيل معناه رواه الأعمش عن إسماعيل وعن قيس قاله النووي في كتاب الإيمان من شرح مسلم

( من رأى )

: أي من علم

( منكرا )

: أي في غيره من المؤمنين وفي"منكم"كما في رواية مسلم إشعار بأنه من فروض الكفاية والمنكر ما أنكره الشرع

( فليغيره بيده )

: أي بأن يمنعه بالفعل بأن يكسر الآلات ويريق الخمر ويرد المغصوب إلى مالكه

( وقطع هناد بقية الحديث )

: أي لم يذكرها بل اقتصر على القدر المذكور

( وفاه ابن العلاء )