بسبب ذلك صورة نفع في دنياه انتهى ملخصا .

قال المنذري: وأخرجه مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه مختصرا ومطولا وقد تقدم في كتاب الصلاة .

حدثنا أبو الربيع سليمان بن داود العتكي حدثنا ابن المبارك عن عتبة بن أبي حكيم قال حدثني عمرو بن جارية اللخمي حدثني أبو أمية الشعباني قال

سألت أبا ثعلبة الخشني فقلت يا أبا ثعلبة كيف تقول في هذه الآية

عليكم أنفسكم

قال أما والله لقد سألت عنها خبيرا سألت عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بل ائتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتى إذا رأيت شحا مطاعا وهوى متبعا ودنيا مؤثرة وإعجاب كل ذي رأي برأيه فعليك يعني بنفسك ودع عنك العوام فإن من ورائكم أيام الصبر الصبر فيه مثل قبض على الجمر للعامل فيهم مثل أجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله

وزادني غيره قال يا رسول الله أجر خمسين منهم قال أجر خمسين منكم

( كيف تقول في هذه الآية عليكم أنفسكم )

: أي ما معنى هذه الآية وما تقول فيه فإن ظاهرها يدل على أنه لا حاجة إلى الأمر والنهي , بل على كل مسلم إصلاح نفسه

( أما )

: بالتخفيف حرف التنبيه

( بل ائتمروا )

: أي امتثلوا

( بالمعروف )

: أي ومنه الأمر بالمعروف

( وتناهوا عن المنكر )

: أي انتهوا واجتنبوا عنه , ومنه الامتناع عن نهيه أو الائتمار بمعنى التآمر كالاختصام بمعنى التخاصم , ويؤيده التناهي , والمعنى ليأمر بعضكم بعضا بالمعروف وتنه طائفة منكم طائفة عن المنكر . وقال الطيبي: قوله بل ائتمروا إضراب عن مقدر أي سألت عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقلت أما نترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بناء على ظاهر الآية فقال عليه الصلاة والسلام لا تتركوا بل ائتمروا بالمعروف إلخ

( حتى إذا رأيت )

: الخطاب عام لكل مسلم

( شحا مطاعا )