أي وأجمعها بأسيار ولهذا يسمى الكتاب كتاب لالتصاق أوراقه مع بعضها البعض ويسمى المكتوب مكتوبًا لاجتماع حروفه والتصاقها بعضها مع بعض فلا تسمى الورقة الواحدة كتابًا حتى تتجمع فيها الحروف ثم بعد ذلك تسمى كتابًا ويسمى الكتاب كتابًا باعتبارات باعتبار جمع المسائل وباجتماع الأوراق فيه وباجتماع الحروف فهو كتاب أي جامع بهذه الاعتبارات وهذه طريقة كما تقدم جرى عليها العلماء من أهل العلم وكذلك في التراجم وقيل أو من بدأ ذلك هو عامر بن شراحيل الشعبي وقيل غيره والمناسك هي جمع منسك وهي مصدر ميمي المقصود به التعبد فيقال للناس كناسك إذا تعبد وأكثر من التعبد لله جل وعلا وهذا هو الأصل في هذه التسمية ولكنها كانت على من على الحج عند العلماء بهذا المصدر بقولهم المناسك وذلك لاقتران الحج بشيء من أعمال التعبد وقد خصها الشارع بهذا اللفظ والناسك هو الزبيحة والمنسك هو المزبح وأن الله سبحانه وتعالى: (قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين) والمراد بالنسك هو الزبح ولما كان الزبح من أعظم شعائر الحج ارتبط هذا الاسم وكان على من على الحج ومَنسك ومِنسك بالفتح والكسر كلها جائزة ولهذا جاء في قول الله سبحانه وتعالى: منسكا ومنسكا وقد قرأ بذلك جاء ذلك في القراءة السبع فهي صحيحة إلا أن الفتح أشهر والمناسك هي من الأحكام المهمة التي ينبغي لطالب العلم أن يعتني بها فهمًا وفقها ومدارسة وعناية بالأدلة من الكتاب والسُنَّة وأثر السلف الصالح من الصحابة والتابعين وأتباعهم وأن يعتني بذلك ولهذا اعتنى العلماء عليهم رحمة الله وتعالى بهذه المسائل عناية فائقة بل صنفوا فيها مصنفات مستقلة ولا يكاد يخلو إمام من الأئمة وعالم من العلماء إلا وله مصنف في هذا الباب سواءً من المتقدمين أو من المتأخرين فيقال منسك فلان فللإمام أحمد رحمه الله تعالى كتاب المنسك الكبير كما نسبه له ابن عبد الهادي وكذلك الإمام الشافعي رحمه الله تعالى كتابه