وفي اواخر القرن التاسع عشر الميلادي غزت الصيعر موقعا للحامدين من سيبان وكان الرجال في تجارة لهم فهجموا علي النساء والاطفال وذبح الصيعر كل من وجدوه ولم يسلم من المذبحه سوى طفلا صغيرا من الحالكه كان عند اخواله الحامدين هو احمد بن عبدالله بن جعيفر بن سلوم بن جعيفر بن احمد باجعيفر الحلكي . وامراءة .

واستمر الوضع هكذا حتى تمت معاهدت صلح بين الطرفين وساد الواءم وتم الاختلاط بين الفريقين وتمت مصاهرات عديده .

سيبان والعوابثه

العوابثه قبيله مذحجيه انتقلت مع قبائل اخري الي حضرموت في فتره مابعد القرن السادس الهجري من سرومذحج الي حضرمون.

وتذكر لنا المصادر الشفويه ان الجوهين من سيبان كانوا يسكنوا وادي العين ولكنهم طغوا وظلموا وكان في الوادي المشائخ ال ابي وزير وتبراءت سيبان من فعلهم وتم جلب العوابثه لحرب الجوهين الذي اندحروا الي ريده الجوهين.

ويذكر لنا الشاطري ان نهد وسيبان حاصرت العوابثه في فتره قديمه لم يحددها.

وتضم العوابثه قسمين رئسين هما البعنس والبازار ويضم البعنس باذياب وبن فاجع والنهدي وبن سبيدان والمكادشه والرئاسه في باذياب ويضم البازار بن مجشر وبن كردس وبن الجبلي وبن بكر . ونرى العوابثه بداءوا قدومهم الي حضرموت بحرب الجوهين من سيبان ولانعرف مدة الحرب بين الفريقين ؟ وهل تدخلت بقيه سيبان الاخري ام لا؟

ولكننا نرى سيبان والعوابثه في صف واحد سنه854هـ .

وحصل نزاع بين الطرفين على وادي اللصب الواقع على الحدود بين الفريقين وتدخل الشيخ ابوبكرباوزير وضرب لهم موعدا في الوادي نفسه وعندما راء الشيخ الجموع تتدفق احس بخطورة الوضع وانه اي خطاء يعقبوه كارثه فاحس بالخوف وكان بجانب الشيخ احد افراد قبيله البادقيل من الحالكه فقال الحلكي (( احكم ياشيخ الشق الشرقي عوبثاني والقبلي حلكي, والوادي لك ياشيخ ابوبكر) فاعجب الشيخ بالراي وحكم به وتراضى به الفريقين وتفرقوا بسلام.

على العموم فان علاقه القبيلتين جيده في حالتها العامه لاتشوبها الا شئ يسير من جاهليه ذلك الوقت وتربط الجانبين روابط متين وشبكه مشابكه من روابط الصهاره والنسابه. ويسكن الكثير من العوابثه مع سيبان.

علاقات سيبان مع القبائل الاخرى:-

نهد:- نهد قبيله كبيره من بنو نهد بن زيد بن ليث بن سود بن اسلم بن الحافي بن قضاعه الحميري ولهذه القبيله تاريخا عظيما في الاسلام وبعده ولها فروع كثيره كانت تسكن بشمال اليمن وجنوب الحجاز ثم هاجرت الي حضرموت .