- ( فَأَلقِهْ ) سورة النمل , سكنها ولم يصلها . ( وكلها لا تمد عند الوقف أو الوصل ) .

2 -أن تقع الهاء بين ساكنين: مثل ( إليه المصير ) الياء الساكنة واللام الساكنة وبينهم

الضمير فلا تمد لا وصلًا ولا وقفًا حتى لا يجتمع الساكنان .

3 -أن تقع بعد متحرك وقيل ساكن: مثل ( إنه الحق ) المتحرك الميم والساكن اللام في الحق ( بدون مد ) .

4-أن تقع بعد ساكن وقبل متحرك: مثل ( لا يخفي عليه شيء ) لا تمد ويستثني من هذا الحكم كلمة واحدة ( وَيَخْلُدُ فِيهِ مُهَانًا ) ويثبت فيه المد .

ب - الصلة الكبرى: إذا كانت الهاء بين متحركين وبعدها همزة قطع وتكون من قبل المد المنفصل فتوضح علي علامة المد علي حرف الواو أو الياء مثل: ( عنده,~ لا )

وحكم المد هنا هو حكم المد المنفصل بمقدار أربع أو خمس حركات

.مدود لا تمد

1 -حروف العلة التي عليها صفر مستدير في القرآن الكريم يدل علي زيادة هذا الحرف فلا ينطق وصلًا أو وقفًا مثل ( يَتْلُواْ ) (أوْلئك) الألف عليها همزة قطع وضمة والواو غير منطوقة و ( من نَّبَاْى المرسلين ) الياء غير منطوقة الملحقة بنبأ , ( بنيناها بأييد ) الياء الأولي من ( ييد ) غير منطوقة .

2 -الألف بعدها متحرك يدل علي زيادتها وصلًا لا وقفًا , أي تثبت وتنطق لو وقفنا عليها , وتسقط لفظًا إذا وصلت بساكن بعدها لئلا يلتقي الساكنين , ورسمها في القرآن بإصطلاحات الضبط بوضع صفر مستطيل قائم فوق الألف .

-أمثلة: ( فإن كانت أثنين ) يلغى المد لأنه ساكن والتاء ساكنة لأن أصلها كانتا وسقطت فأصبحت التاء مفتوحة وألغي الألف , ( فلما ذاقا الشجرة ) و ( تلكما الشجرة ) و ( استبقا الباب) و ( كلتا الجنتين ) .

* أما ( أنا ) فقد ذكرت في القرآن 68 مرة تثبت إذا وصلنا , وإذا وقفنا عليها نمد مد طبيعي كامل ( لا تمد ألف أنا الأخيرة عند الوصل وإنما عند الوقف عليها فقط(أنا خير منه ) ( وإني أنا الله) (أنا الغفور ) .