ثانيًا: ما ذكره بعض أهل العلم إن عجز عن الإيماء بالرأس أومأ بالإصبع....

554 ... قوله « وَعَلَيْهِ قَضَاءُ مَا فَاتَهُ مِنَ الصَّلَوَاتِ فِيْ إِغْمَائِهِ» : ... 386

* اختلاف الفقهاء في هذه المسألة، والصحيح من أقوالهم

555 ... قوله « وَإِنْ شَقَّ عَلَيْهِ فِعْلُ كُلِّ صَلاَةٍ فِيْ وَقْتِهَا، فَلَهُ الْجَمْعُ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ، وَبَيْنَ الْعِشَاءَيْنِ فِيْ وَقْتِ إِحْدَاهُمَا» : ... 387

* معنى كلام المؤلف

* دليل ما ذكره المؤلف

556 ... قوله «فَإِنْ جَمَعَ فِيْ وَقْتِ الأُوْلَى اشْتُرِطَ نِيَّةُ الْجَمْعِ عِنْدَ فِعْلِهَا» : ... 387

* معنى كلام المؤلف

* هل تشترط نية الجمع عند فعل الصلاة؟

* ذكر المذهب وبيان القول الراجح

557 ... قوله « وَاسْتِمْرَارُ الْعُذْرِ حَتَّى يَشْرَعَ فِيْ الثَّانِيَةِ مِنْهُمَا» : ... 388

* معنى ما ذكره المؤلف وبيان الراجح في المسألة

* هل يصح ما ذكره المؤلف؟

* بيان القول الصحيح في هذه المسألة

558 ... قوله « وَأَنْ لاَ يُفَرِّقَ بَيْنَهُمَا إِلاَّ بِقَدْرِ الْوُضُوْءِ» : ... 388

* ذكر شرط الموالاة

* ما ذهب إليه شيخ الإسلام في هذا الشرط