والرابع: باطل بأن أن لا تعمل مقدرة

وإذا بطل الثلاثة ثبت الأول وهو أن النصب بالفعل السابق بتقوية إلا""

انتهى ملخصا

وقال أبو الفراء في التبيين:

"الدليل على على أن نعم وبئس فعلان السبر والتقسيم وذلك أنهما ليسا حرفين بالإجماع وقد دل الدليل على أنهما ليسا اسمين لوجهين"

أحدهما: بناؤهما على الفتح ولا سبب له لو كانا اسمين لأن الاسم إنما بني إذا أشبه الحرف ولا مشابهة بين نعم وبئس وبين الحرف فلو كانت اسما لأعربت.