وأصل الزهر: الحسن والضياء والصفاء، والزهرة: النجم المعروف، والأزهر: القمر، وزهرت النار: بمعنى أضاءت (1) ، والزهراوان:"النيّرتان، مأخوذ من الزهر والزهرة: فإما لهدايتهما قارئهما بما يزهر له من أنوارهما، أي من معانيهما، وإما لما يترتب على قراءتهما من النور التام يوم القيامة" (2) ، والغيايتان والغمامتان: كل ما أظل الإنسان من فوق رأسه من سحابة وغبرة وغيرهما، والمراد أن ثوابهما يأتي كغمامتين (3) .

سنام القرآن: عن ابن مسعود (4) ، رضي الله عنه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ( إنَّ لكلِّ شيءٍ سنامًا، وسنامُ القرآنِ سورةُ البقرةِ، وإنَّ الشيطانَ إذا سمعَ سورةَ البقرةِ تُقرأُ خرجَ منَ البيتِ الذي يُقرأُ فيهِ سورةُ البقرة) (5) .

(1) …ابن فارس، معجم المقاييس في اللغة، ( ص462- 463) ، حققه شهاب الدين أبو عمرو، دار الفكر، بيروت، ط1، 1415هـ- 1995م.

(2) …القرطبي، محمد بن أحمد الأنصاري، الجامع لأحكام القرآن، (4/5) ، دار الفكر، بيروت، 1415هـ - 1995م.

(3) …النووي، شرح صحيح مسلم، ( 6/90) ، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ط1، 1347هـ - 1929م.

(4) …عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب ( 32هـ) ، أبو عبد الرحمن الهذلي الإمام الحبر فقيه الأمة، من السابقين الأولين، أول من جهر بالقرآن، هاجر الهجرتين، وشهد بدرًا وجميع الغزوات. [انظر:ابن الأثير، عز الدين علي بن محمد ، أسد الغابة في معرفة الصحابة ( 3/74) ، والذهبي، شمس الدين محمد بن أحمد، سير أعلام النبلاء ( 1/461) ، حقق بإشراف، شعيب الأرناؤوط وأكرم البوشي] .

(5) …رواه الحاكم في كتاب فضائل القرآن، (1/561) ، والبيهقي في شعب الإيمان ( 2/452) ، رقم ( 3277) ، وذكره الألباني، محمد ناصر الدين، سلسلة الأحاديث الصحيحة (2/135) ، حديث رقم (588) ، مكتبة المعارف، الرياض، د.ط، 1415هـ - 1995م.