كما توجه الخطاب إلى المؤمنين: ژ ٹ ٹ ? ? ? ? ? ژ .

وكل الفواصل التي تنتهي بكلمة ( خالدون ) ، جاءت في سياق الخلود الأخروي في الجنة مرتين [ الآيات: 25، 82] ، وفي النار خمس مرات [ الآيات: 39، 81، 217، 257، 275] .

ژ ? ? ? ? ? پ پ پ پ ? ? ? ? ? ? ? ? ٹ ٹ ٹ ٹ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ژ [البقرة] .

ژ ? ? ٹ ٹ ٹ ٹ ? ? ? ? ژ . [البقرة]

ژ ? ? ? ں ں ? ? ? ? ہ ہ ہ ہ ژ [البقرة] .

ژ ھ ھ ھ ھ ے ے ? ? ? ? ژ [البقرة] .

ژ ? ? ? ? ? ? ں ں ? ? ? ? ? ?ہ ہ ہ ہھ ھ ھ ھ ے ژ [البقرة] .

ژ ? ? ? ? ? پ پ پ پ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ٹ ٹٹ ٹ ? ? ? ژ [البقرة] .

ژ ? ? ? ? ? پ پ پ پ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?ٹ ٹ ٹ ٹ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? چ چ چ چ ? ? ? ? ژ [البقرة] .

وجميع فواصل الجذر ( حزن ) ، وردت في سياق تطمين المؤمنين الطائعين ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون.

ووردت فاصلة ( عظيم ) ، متعلقة بالآخرة مرتين في سياق وصف العذاب الأخروي، في قوله سبحانه: ژ ٹ ٹ ? ? ژ ، وقوله:ژ ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک گ گ ژ .

كما ختمت ثلاث آيات مهددة بالعذاب الأليم [ الآيات: 104، 174، 178] ، وهددت آية أخرى بالعذاب المهين [ الآية: 90] .

وتحدثت الآية [165] عن أن الله تعالى ( شديد العذاب) ، وحذرت الآيتان [ 196، 211] من أن الله تعالى ( شديد العقاب) .

وقد انتهت ثلاث فواصل بكلمة النار؛ في إحداها تهديد للذين اتخذوا من دون الله أندادًا أنهم غير خارجين من النار [ الآية: 175] ، وفي الثانية تعجيب من الذين يكتمون ما أنزل الله ويشترون بآياته ثمنًا قليلًا ژ ? ? ? ? ? ژ ، والثالثة على لسان المؤمنين وهم يسألون الله سبحانه أن يقيهم ( عذاب النار) [ الآية: 201] .