"صفحة رقم 221"

وقيل: حاجز غيره . وقرأ الجمهور: فضرب مبنيًا للمفعول ؛ وزيد بن علي وعبيد بن عمير: مبنيًا للفاعل ، أي الله ، ويبعد قول من قال: إن هذا السور هو الجدار الشرقي من مسجد بيت المقدس ، وهو مروي عن عبادة بن الصامت وابن عباس وعبد الله بن عمر وكعب الأحبار ، ولعله لا يصح عنهم . والسور هو الحاجز الدائر على المدينة للحفظ من عدو . والظاهر في باطنه أن يعود الضمير منه على الباب لقربه . وقيل: على السور ، وباطنه الشق الذي لأهل الجنة ، وظاهره ما يدانيه من قبله من جهته العذاب .

الحديد: ( 14 ) ينادونهم ألم نكن . . . . .

( يُنَادُونَهُمْ (: استئناف إخبار ، أي ينادون المنافقون المؤمنين ، ( أَلَمْ نَكُن مَّعَكُمْ (: أي في الظاهر ، ( قَالُواْ بَلَى (: أي كنتم معنا في الظاهر ، ( وَلَاكِنَّكُمْ فَتَنتُمْ أَنفُسَكُمْ (: أي عرضتم أنفسكم للفتنة بنفاقكم ، ( وَتَرَبَّصْتُمْ ( أي بأيمانكم حتى وافيتم على الكفر ، أو تربصتم بالمؤمنين الدوائر ، قاله قتادة ، ( وَارْتَبْتُمْ (: شككتم في أمر الدين ، ( وَغرَّتْكُمُ الاْمَانِىُّ (: وهي الأطماع ، مثل قولهم: سيهلك محمد هذا العام ، تهزمه قبيلة قريش مستأخرة الأحزاب إلى غير ذلك ، أو طول الآمال في امتداد الأعمار ، ( حَتَّى جَاء أَمْرُ اللَّهِ ( ، وهو الموت على النفاق ، والغرور: الشيطان بإجماع . وقرأ سماك بن حرب: الغرور ، وتقدم ذلك .

الحديد: ( 15 ) فاليوم لا يؤخذ . . . . .

( فَالْيَوْمَ لاَ يُؤْخَذُ مِنكُمْ فِدْيَةٌ ( أيها المنافقون ، والناصب لليوم الفعل المنفي بلا ، وفيه حجة على من منع ذلك ، ( وَلاَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ ( ، في الحديث:( إن الله تعالى يعزر الكافر فيقول له: أرأيتك لو كان لك أضعاف الدنيا ، أكنت تفتدي بجميع ذلك من عذاب النار ؟ فيقول: نعم يا رب ، فيقول الله تبارك وتعالى: قد سألتك ما هو أيسر من ذلك وأ نت في ظهر أبيك آدم أن لا تشرك بي فأبيت إلا الشرك ) . وقرأ الجمهور: لا يؤخذ ؛ وأبو جعفر والحسن وابن أبي إسحاق والأعرج وابن عامر وهارون عن أبي عمرو: بالتاء لتأنيث الفدية . ) هِىَ مَوْلَاكُمْ( ، قيل: أولى بكم ، وهذا تفسير معنى . وكانت مولاهم من حيث أنها تضمهم وتباشرهم ، وهي تكون لكم مكان المولى ، ونحوه قوله:

تحية بينهم ضرب وجيع

وقال الزمخشري: ويجوز أن يراد هي ناصركم ، أي لا ناصر لكم غيرها . والمراد نفي الناصر على البتات ، ونحوه قولهم: أصيب فلان بكذا فاستنصر الجزع ، ومنه قوله تعالى: )يُغَاثُواْ بِمَاء كَالْمُهْلِ ). وقيل: تتولاكم كما توليتم في الدنيا أعمال أهل النار .

قوله عز وجل: ) أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ ءامَنُواْ أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقّ وَلاَ يَكُونُواْ كَالَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن ).