يا أبا هريرة إذا ركبت دابة فقل بسم الله والحمد لله تكن من العابدين حتى - تزل - [ تنزل ] من ظهرها.

يا أبا هريرة إذا ركبت السفينة فقل بسم الله والحمد لله تكتب من العابدين حتى تخرج منها.

يا أبا هريرة إذا لبست ثوبا فقل بسم الله والحمد لله يكتب لك عشر حسنات بعدد كل سلك فيه"وذكر تمام الوصية، وهى في خبر طويل لم أر التطويل بذكرها."

(هذا حديث ليس له أصل)

قاله ابن الجوزي: وفى إسناده جماعة مجاهيل لا يعرفون أصلا، ولا نشك أنه من وضع بعض القصاص أو الجهال، وقد خلط الذى وضعه في الاسناد، ومن المعروفين في إسناده حماد بن عمرو، قال يحيى: كان يكذب ويضع الحديث، وقال ابن حبان: كان يضع الحديث وضعا على الثقاة، لا يحل كتب حديثه إلا على وجه التعجب. الموضوعات - (ج 3 / ص 186) .

حديث (ابن عمر"ما من زرع على الأرض ولا ثمر على أشجار إلا عليها مكتوب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ورق فلان بن فلان وذلك قوله تعالى وما تسقط من ورقة"إلخ.)

(باطل )

تذكرة الموضوعات - (ج 1 / ص 85) : في الميزان هو باطل.

حديث (ابن عمر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « كان جبريلُ إذا جاءني بالوحي أوّلُ ما يلقي عليّ { بسم الله الرحمن الرحيم } » ) .

(ضعيف)

أخرجه الدارقطني بسند ضعيف فيه داود بن عطاء المزني قال عنه البخاري كمنكر الحديث.

حديث (عن ابن عباس؛ أن عثمان بن عفان سأل النبيّ صلى الله عليه وسلم عن { بسم الله الرحمن الرحيم } ، فقال: « هو اسم من أسماء الله ، وما بينه وبين اسم الله الأكبر إلا كما بين سواد العين ، وبياضها من القرب » .

(منكر)

أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ، والحاكم في المستدرك ، وصححه البيهقي في شعب الإيمان ،وفيه سلام بن وهب الجندي قال الذهبي له خبر منكر بل كذب وذكر هذا الحديث في ترجمته في (لسان الميزان) ، قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه. قال: منكر.