وقال مالك رحمه الله: كل سهو كان نقصانًا في الصلاة، فإن سجوده قبل السلام، وكل سهو كان زيادة في الصلاة، فإن سجوده بعد السلام، وإذا اجتمع سهوان: زيادة ونقصان، فالسجود لهما قبل السلام.

وقال الإمام أحمد: كل ما روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه سجد فيه بعد السلام؛ فإنه يسجد فيه بعد السلام، وسائر السهو يسجد فيه قبل السلام.

وقال داود بن علي: لا يسجد أحد للسهو إلا في الخمسة مواضع التي سجد فيها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. ... 1/ 280 - 281 - 282

272 -متى يسجد للسهو في الشك؟

قال الإمام أحمد رحمه الله: الشك على وجهين: اليقين والتحري.

فمن رجع إلى اليقين، ألغى الشك، وسجد سجدتي السهو قبل السلام على حديث أبي سعيد الخدري.

وإذا رجع إلى التحري، وهو أكثر الوهم، سجد سجدتي السهو بعد السلام على حديث ابن مسعود الذي يرويه منصور. 1/ 282

273 -ما الفرق بين التحري واليقين عند الإمام أحمد؟

الفرق عنده بين التحري واليقين:

أن المصلي إذا كان إمامًا بنى على غالب ظنه وأكثرِ همه، وهذا هو التحري، فيسجد له بعد السلام على حديث ابن مسعود.

وإن كان منفردًا؛ بنى على اليقين، وسجد قبل السلام على حديث أبي سعيد. ... 1/ 282

274 -ما حكم تغميض العينين في الصلاة؟

كرهه الإمام أحمد وغيره، وقالوا: هو فعل اليهود، وأباحه جماعة ولم يكرهوه، وقالوا: قد يكون أقرب إلى تحصيل الخشوع الذي هو روح الصلاة وسرُّها ومقصودها.

والصواب أن يقال: إن كان تفتيح العين لا يخل بالخشوع؛ فهو أفضل، وإن كان يحول بينه وبين الخشوع لما في قبلته من الزخرفة والتزويق أو غيره مما يشوش عليه قلبه، فهنالك لا يكره التغميض قطعًا، والقول باستحبابه في هذا الحال أقرب إلى أصول الشرع ومقاصده من القول بالكراهة. ... 1/ 284 - 285

275 -ما هي صفات الأذكار التي تقال دبر كل صلاة؟

سبحان الله ثلاثًا وثلاثين، والحمد لله كذلك، والله أكبر كذلك، وتمام المائة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير.

وفي صفة أخرى: التكبير أربعًا وثلاثين فتتم به المائة.

وفي صفة أخرى: خمسًا وعشرين تسبيحة، ومثلها تحميدة، ومثلها تكبيرة، ومثلها لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير.

وفي صفة أخرى: عشر تسبيحات، وعشر تحميدات، وعشر تكبيرات.

وفي صفة أخرى: إحدى عشرة كما في صحيح مسلم في بعض روايات حديث أبي هريرة. ... 1/ 288 - 289 - 290

276 -ما المقصود في قوله في الحديث (ويسبحون ويحمدون ويكبرون دبر كل صلاة ثلاثًا وثلاثين) إحدى صفات الأذكار التي تقال دبر كل صلاة؟