لم يحفظ عنه أنه اعتمد على سيف، وما يظنه بعض الجهال أنه كان يعتمد على السيف دائمًا وأن ذلك إشارة إلى أن الدين قام بالسيف، فمن فرط جهله، فإنه لا يحفظ عنه بعد اتخاذ المنبر أنه كان يرقاه بسيف ولا قوس ولا غيره، ولا قبل اتخاذه أنه أخذ بيده سيفًا، وإنما كان يعتمد على عصا أو قوس. ... 1/ 415

334 -على ما ذا يخطب النبي - صلى الله عليه وسلم - قبل اتخاذ المنبر؟

كان قبل اتخاذه يخطب إلى جذع يستند إليه، فلما تحول إلى المنبر، حن الجذع حنينًا سمعه أهل المسجد، فنزل إليه - صلى الله عليه وسلم - وضمه. 1/ 415

335 -هل للجمعة سنة قبلها؟

الجمع كالعيد، لا سنة لها قبلها، وهذا أصح قولي العلماء، وعليه تدل السنة، وهو مذهب مالك، وأحمد في المشهور عنه، وأحد الوجهين لأصحاب الشافعي. ... 1/ 417

336 -اذكر بعض حجج من أثبت للجمعة سنة قبلية؟

وهذه حجة ضعيفة جدًا، فإن الجمعة صلاة مستقلة بنفسها تخالف الظهر في الجهر، والعدد والخطبة، والشروط المعتبرة لها، وتوافقها في الوقت.

وهو أيضًا قياس فاسد، فإن السنة ما كان ثابتًا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من قول أو فعل، أو سنة خلفائه الراشدين، وليس في مسألتنا شيء من ذلك، ولا يجوز إثبات السنن في مثل هذا القياس.

قال شيخنا أبو العباس: وهذا غلط، والحديث المعروف في الصحيحين عن جابر قال: دخل رجل يوم الجمعة ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخطب فقال: (أصليت) قال: لا، قال: فصل ركعتين. وقال: (إذا جاء أحدكم الجمعة والإمام يخطب، فليركع ركعتين، وليجوز فيهما) . هذا هو المحفوظ في هذا الحديث. [ثم ذكر رحمه الله بقية الحجج] ... 1/ 417 - 420

337 -ما صحة حديث ابن عباس: (كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يركع قبل الجمعة أربعًا لا يفصل بينهما في شيء منها) ؟

هذا الحديث فيه عدة بلايا:

إحداها: بقية بن الوليد، إمام المدلسين وقد عنعنه، ولم يصرح بالسماع.

الثانية: مبشر بن عبيد، المنكر الحديث.

الثالثة: الحجاج بن أرطاة الضعيف المدلس.

الرابعة: عطية العوفي، قال البخاري: كان هشيم يتكلم فيه، وضعفه أحمد وغيره. ... 1/ 423

338 -اذكر بعض الأحاديث التي انقلبت على بعض الرواة؟