القول الراجح في الدليل الذي عليه جمهور السلف: أن الصوم شرط في الاعتكاف، وهو الذي كان يرجحه شيخ الإسلام أبو العباس بن تيمية.

ولم ينقل عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه اعتكف مفطرًا قط، بل قالت عائشة: (لا اعتكاف إلا بصوم) . ... 2/ 83

418 -اذكر عُمَرَ النبي - صلى الله عليه وسلم -؟

اعتمر - صلى الله عليه وسلم - بعد الهجرة أربع عمر كلهن في ذي القعدة.

الأولى: عمرة الحديبية، وهي أولاهن سنة ست، فصده المشركون عن البيت.

الثانية: عمرة القضية، في العام المقبل، دخل مكة فأقام بها ثلاثًا، ثم خرج بعد إكمال عمرته، واختلف هل كانت قضاء للعمرة التي صد عنها في العام الماضي، أم عمرة مستأنفة؟ على قولين:

إحداهما: أنها قضاء. والثانية: ليست بقضاء، وهذا أصح، لأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يأمر من كان معه بالقضاء.

الثالثة: عمرته التي قرنها مع حجه.

الرابعة: عمرته من الجعرانة.

419 -ما ذا أراد البراء بن عازب في قوله (اعتمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ذي القعدة قبل أن يحج مرتين) ؟

أراد العمرة المفردة المستقلة، ولا ريب أنهما اثنتان، فإن عمرة القران لم تكن مستقلة، وعمرة الحديبية صُدَّ عنها. ... 2/ 88

420 -كيف الجمع بين حديث (أن عمر النبي في ذي القعدة إلا التي مع حجته) وبين (لم يعتمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلا في ذي القعدة) ؟

لا تناقض بين حديث أنس: أنهن في ذي القعدة إلا التي مع حجته، وبين قول عائشة وابن عباس: لم يعتمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلا في ذي القعدة.

لأن مبدأ عمر القران كان في ذي القعدة، ونهايتها كان في ذي الحجة مع انقضاء الحج، فعائشة وابن عباس أخبرا عن ابتدائها، وأنس أخبر عن انقضائها. ... 2/ 88

421 -هل اعتمر النبي - صلى الله عليه وسلم - خارجًا من مكة؟

لم يكن في عمره عمرة واحدة خارجًا من مكة كما يفعل كثير من الناس اليوم، وإنما كانت عمره كلها داخلًا إلى مكة.

ولم يفعل هذا على عهده أحد قط إلا عائشة وحدها بين سائر من كان معه، لأنها قد أهلت بالعمرة فحاضت، فأمرها فأدخلت الحج على العمرة، وصارت قارنة، فوجدت في نفسها أن يرجع صواحباتها بحج وعمرة مستقلين، وترجع بعمرة في ضمن حجتها، فأمر أخاها أن يعمرها من التنعيم تطييبًا لقلبها. ... 2/ 90

422 -ما الحكمة من أن عمر النبي - صلى الله عليه وسلم - كانت كلها في أشهر الحج؟

مخالفة لهدي المشركين، فإنهم كانوا يكرهون العمرة في أشهر الحج، ويقولون: هي من أفجر الفجور، وهذا دليل على أن الاعتمار في أشهر الحج أفضل منه في رجب بلا شك. ... 2/ 90

423 -أيهما أفضل العمرة في رمضان أم في أشهر الحج؟

الله لم يكن ليختار لنبيه - صلى الله عليه وسلم - في عمره إلا أولى الأوقات وأحقها بها، فكانت العمرة في أشهر الحج نظير وقوع الحج في أشهره، وهذه الأشهر قد خصها الله تعالى بهذه العبادة، وجعلها وقتًا لها، والعمرة حج أصغر، فأولى الأزمنة بها أشهر الحج، وذو القعدة أوسطها، وهذا مما نستخير الله فيه. ... 2/ 91

424 -متى فرض الحج؟