الثاني: إفراد أعماله.

الثالث: أنه حج حجة واحدة لم يحج معها غيرها، بخلاف العمرة، فإنها كانت أربع عمر. ... 2/ 124

432 -أيهما أفضل: التمتع أم الإفراد؟

التمتع أفضل من الإفراد لوجوه كثيرة:

منها: أنه - صلى الله عليه وسلم - أمرهم بفسخ الحج إليه، ومحال أن ينقلهم من الفاضل إلى المفضول.

ومنها: أنه تأسف على كونه لم يفعله.

ومنها: أنه أمر به كل من لم يسق الهدي.

ومنها: أن الحج الذي استقر عليه فعله وفعل أصحابه: القران لمن ساق الهدي، والتمتع لمن لم يسق الهدي. ... 2/ 128

433 -ما الفرق بين القارن والمتمتع السائق؟

الفرق بين القارن والمتمتع السائق من وجهين:

أحدهما: من الإحرام، فإن القارن هو الذي يحرم بالحج قبل الطواف، إما في ابتداء الإحرام أو في أثنائه.

والثاني: أن القارن ليس عليه إلا سعي واحد، فإن أتى به أولًا، وإلا سعى عقيب طواف الإفاضة، والمتمتع عليه سعي ثان عند الجمهور. ... 2/ 131

434 -أيهما أفضل: التمتع أم القران؟

إن ساق الهدي فالقران أفضل، وإن لم يسق فالتمتع أفضل، وهذه طريقة شيخنا، وهي التي تليق بأصول أحمد. 2/ 13 - 134

435 -هل على القارن والمتمتع سعي واحد أم سعيان؟

قد تنازع الناس في المتمتع والقارن، هل عليهما سعيان أو سعي واحد؟

على ثلاثة أقوال في مذهب أحمد وغيره:

أحدها: ليس على واحد منهما إلا سعي واحد.

الثاني: المتمتع عليه سعيان، والقارن عليه سعي واحد، وهذا هو القول الثاني في مذهبه.

والثالث: إن على كل واحد منهما سعيين، كمذهب أبي حنيفة رحمه الله، ويذكر قولًا في مذهب أحمد رحمه الله. ... 2/ 141

436 -ولدت أسماء بنت أبي بكر في ذي الحليفة. ما هي السنن في قصتها؟

في قصتها ثلاث سنن: إحداها: غسل المحرم. والثانية: أن الحائض تغتسل لإحرامها. والثالثة: أن الإحرام يصح من

الحائض. 2/ 150

437 -أهدى رجل للنبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه حمارًا وحشيًا بالروحاء وهم حرم، فأمر أبا بكر فقسمه. فعلى ماذا يدل ذلك؟

-في هذا دليل على جواز أكل المحرم من صيد الحلال إذا لم يصده لأجله.

-وتدل هذه القصة على أن الهبة لا تفتقر إلى لفظ: وهبت لك، بل تصح بما يدل عليها.

-وتدل على قسمته اللحم مع عظامه بالتحري.

-وتدل على أن الصيد يُملَك بالإثبات، وإزالة امتناعه، وأنه لمن أثبته لا لمن أخذه.

-وعلى حل أكل لحم الحمار الوحشي.

-وعلى التوكيل في القسمة.