أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 7809 من 8642

فِى جنات

لا يُكتنه كُنُهَها ولا يُدرك وصفُها وهو خبر لمتبدأ محذوفٍ والجملةُ استئنافٌ وقعَ جوابا عن سؤال نشأ مما قبَلُه من استثناء أصحابِ اليمين كأنه قيلَ ما بالُهم فقيلَ هم في جناتٍ وقيل حالٌ من أصحاب اليمين وقيل من ضميرهم في قوله تعالى

يَتَسَاءلُونَ

وقيل ظرفٌ للتساؤلِ وليس المرادُ بتساؤلهم أنْ يسألَ بعضُهم بعضًا على أنْ يكون كلُّ واحد منهم سائلا ومسؤلا معًا بلْ صدورُ السؤالِ عنْهم مجردًا عن وقوعه عليهم فإن صيغةَ التفاعلِ وإن وضعتْ في الأصل للدلالةِ على صدورِ الفعلِ عن المتعدد ووقوعه عليه معًا بحيثُ يصير كلُّ واحدٍ من ذلك فاعلا ومفعولًا معًا كما في قولك تراءى القوم أي رأى كلُّ واحد منهم الآخَرَ لكنها قد تجردُ عن المَعْنى الثانِي ويقصد بها الدلالةُ على الأولِ فقط فيذكرُ للفعلِ حينئذٍ مفعولُ كما في قولِك تراءوا الهلالَ فمعنى يتساءلونَ

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت