ثانيًا: هؤلاء العلماء قد انقطعت صلتهم بالوطن الأم، ومجرد هجرتهم تعنى أن هناك أسبابًا معينة تجعل علاقة الولاء ضعيفة أو غير متماسكة، ومن ثم فهم غرباء عن وطنهم سواء بسبب الانقطاع المادى أو الغربة المعنوية، وليست عملية مجيئهم عدة أيام أو أشهر بقادرة على أن تعيد إليهم ذلك الذى لم تستطع أن تكسبهم إياه حياة كاملة سابقة، وهذا لا علاقة له بمشكلة الولاء، إنه فقط يعنى أن منطق هؤلاء العلماء وطريقة تفكيرهم وأسلوبهم في مواجهة المشاكل، لم يعد مصريًا ولا يجوز أن يغرينا أو يخدعنا سواء أصلهم المصرى أو أنهم يتكلمون العربية، أو أنهم يتحدثون دائمًا عن الغربة والرغبة في العودة إلى مصر.

إن اللغة تصير بالنسبة لهم رموزا وليست مفاهيم، عبارات وليست مدركات، وهم قد يصلحون أداة اتصال بيننا وبين المنطق الأمريكى، وذلك فقط لصالح هذا المنطق الذى لا يملك أداة أخرى، ولكن هؤلاء لا يستطيعون أن يعيشوا منطقنا وإدراكنا في دينامياته وتطوراته المتعاقبة والمتتالية، في عصر أضحى يتميز بالوثبات المتلاحقة.

إنهم يذكروننى بالمغنية"داليدا"التى كلما تحدثت قالت بأنها ولدت وعاشت شبابها في شبرا، فهل هى اليوم قادرة علي أن تعيش في شبرا، وتفهم أهل شبرا مرة أخرى؟ ولماذا نذهب بعيدًا: هل من يدخل الجامعة الأمريكية في القاهرة يشعر بأنه حقيقة في القاهرة، وأن من بها يعيشون في القاهرة؟ سؤال سوف نعود له مرة أخرى عندما نتعرض للوظيفة الحقيقية التى تتولاها الجامعة الأمريكية في القاهرة، وكذلك جميع الجامعات الأمريكية في مختلف أجزاء العالم (17) .