وأما الإقعاء في حديث ابن عمر وابن عباس بين السجدتين ففيه رخصة أن ينصب قدميه بين السجدتين ويجلس عليهما وردة [1] .

(1) لم يتعرض لصفة الإقعاء بين السجدتين، وهل القدمان تنصب أو تفرش كل من/ (المعجم الوسيط 2/ 6) (مختار الصحاح 571) ، (الرازي) (المصباح المنير للفيومي2/ 171) ، و (الفائق للزمخشري 3/ 212) ، (النهاية4/ 89) .

قرئ على سماحة الشيخ بتاريخ 26/ 5/1409هـ، وأقرَّه وذكر أن الإقعاء قسمان مشروع وممنوع كما قال ابن دريد وإبراهيم الحربي.