ذكره العجلونى (1/16) بلفظه، وقال: قال في التمييز: أورده جمع من الحفاظ عن على مرفوعًا بلفظ:"آفة الحديث الكذب، وآفة العلم النسيان". وسنده ضعيف، لكنه صحيح المعنى. ورواه الدارمى (1/158، رقم 624) والعسكرى عن الأعمش مرفوعًا معضلًا أو مرسلًا بلفظ:"آفة العلم النسيان". ورواه الخلعى في فوائده عن رؤبة بن العجاج.

وللحديث أطراف أخرى منها:"آفة الحديث الصلف".

27-آكِلُ الربا ومُوكِلُه وكاتبه وشاهداه إذا علموا ذلك والواشمة والمَوْشُوَمة للحُسْن ولاَوِى الصدقة والمرتد أعرابيًّا بعد الهجرة ملعونون على لسان محمد يوم القيامة (النسائى، والبيهقى في شعب الإيمان عن ابن مسعود)

أخرجه النسائى (8/147، رقم 5102) ، والبيهقى في شعب الإيمان (4/391، رقم 5507) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص 53، رقم 401) ، وأحمد (1/430، رقم 4090) ، وعبد الرزاق (3/144، رقم 5100) ، وابن خزيمة