ب - إذا كان الفعل على وزن افعوعل جاء مصدره على وزن افعيعال، مثل: اخْشَوْشَنَ اخشيشان، اعْشَوْشَبَ اعشيشاب.

جـ - إذا كان الفعل على وزن افعالَّ جاء مصدره على وزن افعيلال، مثل: ادهامَّ ادهيمام [1] ، اخضارَّ اخضيرار.

د - إذا كان الفعل على وزن افعوَّل جاء مصدره على وزن افعُوَّال، مثل: اجلوَّذ اجلوَّاذ [2] ، اعلوَّط اعلوَّاط [3] .

هـ - إذا كان الفعل على وزن افعنلل جاء مصدره على وزن افعنلال، مثل: احْرَنجَمَ احرنجام [4] ، افْرنقَعَ افرنقاع [5] .

و - إذا كان الفعل على وزن افعللَّ جاء مصدره على وزن افعِلاّل، مثل: اقشعرَّ اقشعرار، اطمأنَّ اطمئنان.

• ذكرنا في فقرة"أ"أن الفعل السداسي الذي على وزن استفعل المعتل العين، تحذف عينه في المصدر ويعوض عنها بتاء مربوطة في آخره، مثل: استقام - استقامة، ويستثنى منه ما أصله تفاعل أو تفعَّل، نحو اطّاير واطّير أصلهما: تطاير وتطّير فإن مصدرهما على وزن تفاعُل وتفعُّل لعدم قياسية الهمزة، فنقول: تطايُر وتطُّير.

• خطأ شائع: نقول استبيان والصواب أن نقول استبانة وذلك؛ لأنها مصدر الفعل استبان.

(1) ـ ادهامّ: تعني اسودَّ، فتقول: أدهامَّ الشيء ادهيمامًا أي اسوادّ، وادهامّ الزرع أي علاه السواد ريًّا.

(2) ـ اجلوّاذ: تعني المضاء والسرعة في السير، وقال سيبويه لا يستعمل إلا مزيدًا.

(3) ـ اعلوّاط: تعني ركوب الرأس والتقحم على الأمور بفير رويةٍ، ويقال: اعلوّاط الجمل الناقة أي ركب عنقها وتقحم من فوقها.

(4) ـ احرنجم: تعني الازدحام، فتحرنجم القوم أي ازدحموا، والمُحرنجم هو العدد الكثير.

(5) ـ افرنقع: تعني قعد مُنقبضًا، فنقول افرنقعوا أي تنحَّوا.