• وما زالت العودة حلما لوالدي، وقد سجل الوالد ذكرياته مع مؤسسة تعنى بالتاريخ الفلسطيني موجودة على اليوتيوب. كان الناس لا يعون مقدار المؤامرة.

• فطلب والدي من الجد أن يعطيه قروشا لشراء حقيبة وأوراق وقلم. وكان والدي مجتهدا في الدرس قبل الهجرة قال له جدي: تركنا حقيبتك في البيت وغدا نعود

• هجروا من قريتهم إلى بيت ساحور بعد قصة افتراق العائلة اي جدي وولديه ثم اجتماعهم. بعد شهور من الهجرة فتحت مدارس بيت ساحور

• اليوم هو ذكرى النكبة كما يقولون. أي يوم ضياع فلسطين في سنة1948 لوالدي قصة عجيبة لما خرجوا من قريتهم دير الشيخ، البعيدة عن القدس18 كيلومتر فقط

• هذه سمة من سمات البدع والتي تتطور في الإعتماد والإستشهاد. ما على الباحث إلا الترقب: تطور العقائد وهذا بين من خطابات سفيههم. تطور هدم التاريخ

• بعد قليل سيبرز على السطح رجال من خلائط الضلال والبدعة والخسة، كانوا دوما على الهوامش، لكنهم مع هذه ا لجماعة المسخ هم القادة والأئمة.8

• الآن العملية بشقيها: امتلاء الحاضر والماضي برجال جدد هم المسخ المشوه. هدم الآخر، وهو هدم يتمدد (وهو التمدد الوحيدلا غير) حتى يصل لكل القادة7

• سينزاح هذا الهدم لتاريخ هذه الجماعات التي يعدونها معوقًالانطلاقهم وأخذهم ميراثهم. المعتزلة والخوارج امتد اسقاطهم حتى الصحابة رضي الله عنهم.6

• الهدم لزوما لن يقف مع الحاضر، ولا مع رجاله وقادته، بل من خلال تولي الفراغ لآخرين كانوا دوما على هوامش جماعات الجهاد وهم جماعات الغلو4

• الدواعش لما خرجوا عن سياق جماعات الجهاد، حاولوا بناء تاريخ خاص لهم، وهذا البناء عمدته هدم الخصم ليملأ بالأقزام من رجالهم.3

• فالفكر القومي لما خرج عن الإسلام في مفهوم الأمة ذهب يملأ بقية جوانبه الإقتصادية بالإشتراكية، حتى صار الفكر القومي يمازج الإشتراكية تماما2

• عندما تخرج جماعة عن الأصل في تنظيمها فإن من الفتنة التي تتلبسها سعيها للإستقلال عن هذا الأصل في أصوله وقواعده ورجاله، 1

• جزى الله القائمين على نشرها خير الجزاء https://t.co/M 131 N 3 AxNR

• نبدأ الآن مناقشة الكتاب مع الشيخ أبي قتادة للاستماع مباشرة عبر برنامج البالتوك/ غرفة الفجر الإسلامية

• سيكون اليوم بعد صلاة العصر بتوقيت عمان مناقشة كتاب الشيخ البليدي الشريعة الإسلامية وفقه التطبيق إن شاء الله تعالى. يمكن متابعته عبر البالتوك

• الذين لا يفرقون بين أنواع الكفر وبين مراتبه وجب عليهم السكوت والتعلم. الذين لا يفرقون بين كلمة الحكم