5 -جواز إعطاء المؤلفة قلوبهم من الغنيمة تألفًا لهم.

43 -وعن أنسٍ - رضي الله عنه -، قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم: (( إِذَا أَرَادَ الله بعبدِهِ الخَيرَ عَجَّلَ لَهُ العُقُوبَةَ في الدُّنْيا، وَإِذَا أَرَادَ اللهُ بِعَبدِهِ الشَّرَّ أمْسَكَ عَنْهُ بذَنْبِهِ حَتَّى يُوَافِيَ بِهِ يومَ القِيَامَةِ ) ).

وَقالَ النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم: (( إنَّ عِظَمَ الجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ البَلاَءِ، وَإنَّ اللهَ تَعَالَى إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلاَهُمْ، فَمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا، وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السُّخْطُ ) )رواه الترمذي، وَقالَ: (( حديث حسن ) ).

1 -الحديث مصداق لقوله - صلى الله عليه وسلم -(الأَنْبِيَاءُ ثُمَّ الأَمْثَلُ فَالأَمْثَلُ فَيُبْتَلَى الرَّجُلُ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ فَإِنْ كَانَ دِينُهُ صُلْبًا اشْتَدَّ

بَلاَؤُهُ ... ).

2 -أشد الناس بلاء الأنبياء لأسباب:

أولًا: زيادة في درجاتهم.

ثانيًا: تكفيرًا لسيئاتهم.

ثالثًا: للاقتداء بهم.

رابعًا: لأنه أعظم للتضرع والالتجاء لله.

4 -فضل الرضا على البلاء.

وكان - صلى الله عليه وسلم - يقول ( ... وأسألك الرضا بعد القضاء) .

قال ابن القيم: سمعت شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه يقول: سأله الرضا بعد القضاء لأنه حينئذ تبين حقيقة الرضا وأما الرضا قبله: فإنما هو عزم على أنه يرضى إذا أصابه وإنما يتحقق الرضا بعده.

وقال ابن رجب: الرضا بالمصائب له درجتان:

الأولى: الرضا.

وهذه درجة عالية رفيعة جدًا.

قال تعالى (مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ) .

قال علقمة: هي المصيبة تصيب الرجل، فيعلم أنها من عند الله، فيسلّم ويرضى.

ومما يدعو المؤمن إلى الرضا بالقضاء تحقيق إيمانه بمعنى قول النبي - صلى الله عليه وسلم - (لا يقضي الله للمؤمن قضاء إلا كان خيرًا له: إن أصابته سراء شكر، فكان خيرًا له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرًا له، وليس ذلك للمؤمن) .

وقال أبو الدرداء: إن الله إذا قضى قضاء أحب أن يُرضَى به.

وقال ابن مسعود: إن الله بقسطه وعدله جعل الروح والفرح في اليقين والرضا، وجعل الهم والحزن في الشك والسخط.

فالراضي لا يتمنى غير ما هو عليه من شدة ورخاء.

وقال عمر بن عبد العزيز: أصبحت ومالي سرور إلا في مواضع القضاء والقدر.

ثم قال ابن رجب: فمن وصل إلى هذه الدرجة: كان عيشه كله في نعيم وسرور.

قال تعالى (مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً) قال بعض السلف: الحياة الطيبة: الرضا والقناعة.

وقال عبد الواحد بن زيد: الرضا باب الله الأعظم، وجنة الدنيا، ومستراح العابدين.

الثانية: الصبر على البلاء لمن لم لا يستطيع الرضا.

وهذا واجب متحتم على المؤمن، وفيه خير كثير، قد تقدمت فضائله.

قال ابن رجب: والفرق بين الرضا والصبر:

أن الصبر كف النفس وحبسها عن التسخط مع وجود الألم، وتمني زوال ذلك.

والرضا: انشراح الصدر وسعته بالقضاء، وترك تمني زوال ذلك المؤلم.

5 -قال ابن القيم مبينًا ثمرات الرضا:

منها: أن الرضى يفتح باب حسن الخلق مع الله تعالى ومع الناس، فإن حسن الخلق من الرضى، وسوء